（譬喻）以譬有為法之無常。維摩經方便品曰：「此身如聚沫，不可撮摩。」
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即阿羅漢果。阿羅漢，係梵語 arhat 之音譯，意譯則作應、應供，即謂斷盡一切煩惱，具足應受人天供養之福德者；故稱...據澄觀之華嚴經疏卷四十三載，華嚴經十地品中之第九善慧地菩薩，修行一切功德行願而作大法師，善能守護如來法藏，以...【我法皆是假立】 p0650 成唯識論一卷一頁云：論曰：世間聖教，說有我法，但由假立；非實有性。我、謂主宰。法...就因之義分之，說有因緣。因緣者，於一物之生，賦與強力曰因，旁添弱力曰緣。例如種子因也，雨露農夫等緣也。 ...（1888～1955）廣東人。民國九年（1920），依諦閑法師出家，學天台教觀。其後，參禪於江蘇高旻寺，深得首座普修法師...梵語 vipāka。舊譯為果報。音譯為毗播迦。即依過去之善、惡而得果報之總稱；蓋謂果異於因而成熟。異熟有種種解釋，...亦名：分房舍臥具行法 子題：僧食平等房舍隨上座選、房舍隨上座選、五德、通德、別德、經營房主 行事鈔·安居策修篇...三諦圓融的妙理現前，障中道的無明止息，攝一切法使歸實相，名法華三昧。...【無懮王役使百靈建八萬四千窣堵波】 p1100 西域記八卷三頁云：地獄南不遠、有窣堵波。基址傾陷，唯餘覆缽之勢。寶...指依於外在因緣而起的假有不實之心；此心似有非有，故稱似心。即唯識上所說「依他起性」之心。秘藏寶鑰卷下（大七七...子題：重心破輕戒得罪重 行事鈔·篇聚名報篇：「明瞭論解雲，破戒得罪，輕重不定。有 重 心 ， 破輕戒 ， 得罪重 。...如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量眾俱，前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起，偏袒右肩，右...佛說三十五佛名禮懺文...佛說彌勒下生經...佛在《地藏經》中說，如果未來世諸眾生等，或者在夢中，或者在醒過來時，他會見到諸多的鬼神，以及鬼神千奇百怪的形...
我們再來談一下，助念存心的問題。助念時，我們應該要存感恩的心就是感恩臨命終的人，他親自以生死的痛苦，來幫助我...問： 帶業往生和所帶的業包括些什麼業？是否包括五逆十惡？ 大安法師答： 我們的業啊，就是由於我們具生的煩惱啊、...
問： 如何切除內心深處無明與煩惱的腫瘤？ 慧律法師答： 這個問題問得最好。你內在裡面一直在煩惱，莫名其妙的煩惱...
問： 一面念佛，一面妄想不斷，乃至口中念佛心跟妄想走，這樣念佛往生有障礙嗎？更有甚者，煩惱、慾望起現行時，佛...請合掌，南無大佛頂首楞嚴經!南無楞嚴會上佛菩薩!南無大佛頂首楞嚴經!南無楞嚴會上佛菩薩!南無大佛頂首楞嚴經!南無...一個凡事都愛擺大道理的老山羊正悠閑地在河邊散步，它看見一隻大鳥在河邊飲水，便說：你只顧在這裡喝水，卻完全不知...
其實這個一佛乘，最妙的地方在哪裡，諸位知道嗎？在臨終的正念操作！臨終的正念有兩種，一種是事修所成就的臨終正念...
聚沫
【佛學大辭典】
| 上篇：誓願安樂行 | 下篇：聚砂為佛塔 |
以佛教之立場而言，所謂「我」者，實際上並無「我」之存在，僅由五蘊和合所成之身，假名為我而已，故稱假我。又作俗...
應果
法師十德
我法皆是假立
因緣
顯慈
異熟
安居分房舍臥具行法
法華三昧
無懮王役使百靈建八萬四千窣堵波
似心
破戒得罪輕重
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
經常夢見鬼神或已故的親人是怎麼回事
助念時的存心
帶業往生是否包括五逆十惡
如何切除內心深處無明與煩惱的腫瘤
口念佛心跟著妄想走，這樣往生會有障礙嗎
慧律法師《楞嚴經重點提示》
好為人師的老山羊
太虛大師
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