俱舍論一卷六頁云:此中正者:謂形平等。形不平等,名為不正。
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何等作事相應?謂於一所作事展轉相攝,如二苾芻隨一所作更互相應。...【過去識】 p1222 集異門論十一卷十一頁云:云何過去識?答:若識、已起,已等起;已生,已等生;已轉,已現轉;已...(名數)佛嘗就人之死次受生,對波斯匿王之問說四種之死生。一從冥入冥,世人生於卑賤之家,旃陀羅之家,及種種下賤...【無為非因】 p1064 俱舍論六卷十四頁云:經部師說:無為非因。無經說因是無為故。有經說因唯有為故。何處經說?如...【同事攝事】 p0613 集異門論九卷二頁云:云何同事攝事?答:此中同事者:謂於斷生命、深厭離者,為善助伴,令...指如來藏心之體。又作真如門。為大乘起信論所說一心二門之一。與「心生滅門」併稱。分別而言,心真如門認為一心之本...(傳說)在秦廣王殿右,高丈一,鏡大十圍,向東懸掛。使惡人照此自見在世自心之險,死赴地獄之險。...【一切生身相續緣起】 p0015 分別緣起初勝法門經十三頁云:四者、說有一切生身相續緣起。謂由能引能生諸分,引...指吾人身體中,漏泄不淨之六門戶。即:眼、耳、鼻、口、大小便道。若將耳、眼、鼻三者開立為兩眼、兩耳、兩鼻孔,則...(術語)依眾生之機而感見佛也。宗鏡錄二十一曰:他受用及變化二土,正證於前。相似名同,而隨機見異。...梵名 āranyaka。音譯阿蘭耶迦、阿蘭若迦。印度婆羅門教典籍。阿蘭若迦,為森林之意,乃取「森林中遁世者所讀誦」之...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...慈悲藥師寶懺...
得到佛的護念是非常重要的,但是通途佛法得佛的護念的水平很高,一定要破無明才能得佛的護念。 然而在淨土法門當中...這是一個真實的故事,是一位朋友在幾年前講的,我卻一直記得: 剛參加工作時,他獨自一人在一個陌生的小城,每天下...凡是真正的強者,不一定是事業上的成功者,卻一定是心靈的主宰者。心靈的第一境界是感恩之心,心靈的第二境界是慈悲...
有位商人的家裡失了火,不僅房子嚴重損壞,連財物都幾乎在大火中化為了灰燼。等大火被撲滅之後,一家人都頹喪地望著...
原文: 今見好心出家在家四眾,多是好高務遠,不肯認真專修淨業。總由宿世善根淺薄,今生未遇通人。汝於淨土雖有微...
復次觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。過渡河海。乃及大...
在學佛的人中,有兩種現象比較普遍,一種是每天忙於世俗應酬而沒時間學佛,另一種乾脆就放棄了世俗生活、放棄了世俗...
我們先解釋普跟賢這兩個字。因為名以召德,一個菩薩的名號往往是詮釋他的功德。這個菩薩,他的內心有兩個功德:第一...
正不正
【法相辭典】
【正不正】 p0500
| 上篇:正智 | 下篇:正生法 |
(界名)蘇彌樓山名。...
作事相應
過去識
四種死生
無為非因
同事攝事
心真如門
孽鏡台
一切生身相續緣起
六瘡門
機見
森林書
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺

聞信彌陀名號的人,當下就得十方諸佛護念
那個總擔心你吃不好飯的人
心靈的七個境界

財物化為灰燼,商人竟能悠然睡覺

不肯認真專修淨業,總由宿世善根淺薄

念地藏菩薩名萬遍,一切毒害不能損之

光有慈悲是不夠的,還要有智慧引導


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師