品類足論六卷九頁云:正生法云何?謂若法未來現前正起。
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(術語)入於滅度也。梵語涅槃,譯為滅度。滅惑度生死海之義。謂證果之人死也。...【執受色】 p1031 瑜伽五十三卷十七頁云:識執不執者:若識依執;名執受色。此復云何?謂識所託,安危事同,和合生...【五相了知彼彼語義】 p0286 瑜伽七十一卷九頁云:云何了知彼彼語義,亦由五相?一、了知緣起故。二、了知句差別故...(1603~1668)明代臨濟宗僧。四川營山人,俗姓羅。字鐵壁。八歲即隨母持齋,並叩問同鄉大蓬山元白道者。天啟二年(...指年事較長、法臘最勝之僧侶。與「長老」一語同為比丘之敬稱。此外,指學道之年齡最長者,稱為臘高;即法臘、戒臘之...云何有異熟?幾是有異熟?為何義故觀有異熟耶?謂不善及善有漏,是有異熟,由不善及有漏善法,能有當來阿賴耶識及相...又名眾生無我、生空、人空、我空等,人體為五蘊假和合而有,其中無真實的我體,故云人無我。二無我之一。...指授戒及布薩說戒之道場。如授三昧耶戒之道場,稱三昧耶戒場。在戒場內設戒壇,行授戒作法。戒場本無建築屋舍之必要...梵語 kajkara,或 kavkara。為古代印度極大數之名稱。又作矜羯羅、甄迦羅、恆迦羅。印度古代表示大數之名數單位極多...【無障】 p1042 瑜伽二十五卷十頁云:云何無障?謂此無障,略有二種。一者、依內,二者、依外。我當先說依內外障。...梵語 visaya,意為感覺作用之區域;或 artha,意為對像;或 gocara,意為心之活動範圍。又譯作境界、塵。(一)即根與...(印光大師校印本)...大輪金剛陀羅尼...佛說出家功德經...
馬契西居士對佛法深信不疑,對印光大師更是佩服得五體投地,為大師立傳,被大師狠狠批評了一頓。 針對他到處管閑事...
史略 宗是宗旨,一人所主張的學說,一部經論的理論系統,皆可稱宗。宗有教派、有創始、傳授、有信徒,有教義,有教...
西方三聖現前,就在那一刻,我這個我,就是代表著一切念佛行人就乘著這個金剛台,隨從阿彌陀佛之後,如彈指頃,就是...
不責備別人的小錯,不揭發別人的隱私,不惦念以前的嫌隙,這三者不僅可以培養德行,還能讓自己遠離禍害。 俗話說得...同樣是拜佛,許多人的目的,並不盡同;有的求福,有的求慧,有的求財,有的求子,有的求家庭和睦,有的求事業發展,...
學學問,要耐煩一點。 耐煩有什麼好處?將來修定有辦法。你心很細,容易入定。心粗得很、浮在面上的,想入定,那是...
問: 如何看待人間佛教與淨土法門的關係? 大安法師答: 首先要界定清楚人間佛教的內涵,才能討論其與淨土法門的關...
袁尚寶的朋友養了一位童子,非常清秀,而且十分機警。袁尚寶為這位童子看相,認為對主人不利,所以吩咐朋友趕走這位...
正生法
【法相辭典】
【正生法】 p0500
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(經名)佛說懈怠耕者經,一卷,宋惠簡譯。佛對耕者說懈怠之過。彼聞而悔過,得不退轉。...
入滅
執受色
五相了知彼彼語義
慧機
臘滿
有異熟
人無我
戒場
姜羯羅
無障
境
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經

印光大師痛斥弟子少管閑事

各宗要略——三論宗

極樂世界蓮花開敷的時間

莫把他人過失揚
怎樣求得平安

耐煩有什麼好處

如何看待人間佛教與淨土法門的關係


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師