瑜伽七十九卷十六頁云:復次云何正行勝利?此亦四種。後後應知。如是正行菩薩,能積集福智資糧故;以此為依,障清淨故;以此為依,於一切門,集成白法故;以此為依,起一切種利益有情加行故;又能生長無量福故。復有四法,能令積集福智資糧。一者、依此正行,供養承事諸佛如來。二者、聞清淨。三者、思清淨。四者、修清淨。復有四法,能令障淨。一者、於乘自然無動。二者、於諸有情,遠離不行因緣。三者、遠離邪行因緣。四者、遠離不圓滿正行因緣。復有四法,能令一切門集成白法。一者、修修所成。二者、成熟有情。即彼所成。三者、堪忍難事。即彼所成。四者、聞思無厭。即彼所成。復有四法,能令作一切種利有情事。謂於四處濟拔有情。一者、於疑惑猶豫處。二者、於極穢惡趣顛墜處。三者、於下乘信解處。四者、於憎背聖教瞋恚心處。
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(一)在密教中,指五智輪,即地、水、火、風、空五大。五大具足眾德,圓輪週遍而無缺,故稱五輪。若以眾生肉身之支分...(傳說)寄歸傳一曰:頻婆娑羅王,夢見一氎裂為十八片,一金杖斬為十八段。悕而問佛。佛言:我滅度後一百餘年,有阿...(經名)法華經二十八品中第二十七品之名。說妙莊嚴王之本事來歷,故名。...【顯示】 p1466 瑜伽八卷十四頁云:顯示者:自所知故,為他說故。 二解 世親釋八卷六頁云:言顯示者,由此威力,令...為有關涅槃之不同見解。乃外道所執六十二見中,依後際(未來)所起之分別見。計有五種,故又作五種現法涅槃論、五現...摻入香料之湯水,稱為香湯,用此以洗淨身體。古來四月八日佛誕日,即以香湯灌沐佛像,古時用五色香水,後則以甘草及...真正無漏的智慧,即佛菩薩的智慧。二乘人雖然也有無漏智,但是他們未斷法執,不滅所知障,所以不是真正的無漏智。...指三界諸天,即欲界天、色界天、無色界天。...又作最勝根本印。十八印契之一,為闢除諸魔障之真言印契。二手合掌,屈二食指、二無名指,於掌內指甲相背,豎開二拇...(一)即一長時。劫為劫簸(梵 kalpa)之略稱,乃分別時節之意。大智度論卷三十八以時間之最小單位稱為念,最大單位則...【色界系法】 p0568 品類足論七卷六頁云:色界系法云何?謂色界系五蘊。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
人常問如何修行,要用哪個法門去修行,孰不知在生活中修行,紅塵中歷練。 有一戶賣餅人家的兒子,從小心地善良,由...人緣,其實就是指著一個人的人際關係。一個人的人際關係狀況是否良好,是否有好人緣,直接影響到工作,學習,生活順...
問: 虛雲老和尚的年譜裡面提到,老和尚在談到老參用功的難處時說,有覺有照,不免生死;無覺無照,又落在空亡,這...
對一切眾生跟我們有恩德的,哪怕是給過我們吃一頓飯的人、喝一杯茶的人,我們都要滴水之恩,湧泉相報啊!那怎麼報呢...世間的怨恨無法止息怨恨,唯有慈悲可以止息怨恨,這是永恆不易的古法。 從前有位信徒的太太不能生育。她害怕因此受...念佛人從容、鎮靜、神定氣閑、隨緣度日,遠離顛倒夢想、尖薄刻厲、焦灼憂慮。何以故?此等聞得佛,大喜充滿身故,至...現在我下面已有一個姑娘已出門了,五個男孩,大的才十四歲,小的剛會走,又沒人教養他們,三四十年來東跑西奔,沒有...
佛法的精義甚深難知,不是言語可以說出來的。但他的義理雖然深妙,卻又在吾人日用尋常之中,並非離掉吾人日用尋常另...
正行勝利四種
【法相辭典】
【正行勝利四種】 p0505
| 上篇:正行真如作意 | 下篇:正見圓滿五種 |
(物名)僧於法會所著之靴有二種:一雲鼻高。二雲草鞋。又曰捽鞋。...
五輪
頻婆娑羅夢
妙莊嚴王本事品
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現法涅槃論
香湯
真無漏智
上界
馬頭觀自在菩薩真言印
一劫
色界系法
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

在生活中修行,紅塵中歷練
如何才能獲得好人緣

開悟和沒開悟的人有什麼不同

深積善緣,普勸往生
唯有慈悲才可以止息怨恨
念佛人的氣質
【推薦】倓虛老和尚出家前感言


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