瑜伽九十二卷十五頁云:從有喜樂已後,乃至未得,有彼多住作意思惟。設復已得,而未受用;於其中間,即由喜樂增上力故;住染欣悅。名有歡喜。於過去世,隨意念故;名有歡喜。
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【流轉】 p0914 瑜伽五十二卷十二頁云:復次云何流轉?謂諸行因果相續不斷性;是謂流轉。 二解 瑜伽五十六...梵語 āyus。與命(梵 jīvita)、命根同義,故又稱壽命。即指由先前所作之行為(即業力)而生於此世直至死亡之持續...【九種因發強力業】 p0096 雜集論七卷十九頁云:復次由九種因,發強力業。謂田故,事故,自體故,所依故,作意故,...(經名)七卷,陳月婆首那譯,五部般若之一。大般若第六會之別譯。...【遮止不平等食】 p1341 瑜伽二十三卷十八頁云:云何遮止不平等食?謂若說言:為除飢渴。由此遮止所食極少。若復說...(術語)謂一切諸法發生所親依者。唯識論規定諸心心所為有所依之法,舉三種所依,此即其中之一也。對於增上緣依及等...【水遍處】 p0382 集異門論十九卷十頁云:問:水遍處定,加行云何?修觀行者,由何方便,而能證入水遍處定?答:初...梵語 pravāranā,巴利語 pavāranā。音譯作缽剌婆剌拏。又作缽和羅、缽和蘭。意譯自恣、隨意事。即滿足、喜悅之...【剎那】 譯為一念,為時間的最小單位。《華嚴探玄記》卷十八曰:『剎那者此雲念頃,於一彈指頃,有六十剎那。』玄...(名數)起信論之法門也。一,阿梨耶識Ālaya-vijana,譯曰無沒。如來藏與無明和合而為阿梨耶識,藏一切諸法之種子...【清淨戒】 p0959 瑜伽四十二巻三頁云:云何菩薩清淨戒?當知此戒、略有十種。一者、初善受戒。唯為沙門三菩提故。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
在覺的能力處於選擇新的使用工具的關口的時候,完全要靠自己的定力,按照自己以往的成見或者叫價值觀來選擇自己將來...
世有邪見之人,不知因果,有同時因果、現生因果、隔世因果三種之別。時常撥無因果,此為破見,是大罪過,不獨自誤,...
在我們大乘佛法的修學當中,有三種力量是特別殊勝廣大而不可思議: 一、我們內在心靈的力量。 在起信論上說,我們眾...問: 剩男剩女的今天,很多父母用孝道綁架婚戀,導致逼婚現象非常嚴重。另外,父母在,不遠遊。如今的時代下為了生...2012年一月一日,元旦,又是傳統的臘八節,佛家的佛成道日。 相傳,佛祖釋迦牟尼修行深山,靜坐六年,餓得骨瘦如柴...前言 眾生因無明煩惱的迷惑,才有六道輪迴的業報,如何出輪迴而到達佛果,是每一個佛教徒急需解決的問題。 佛陀為了...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,看到有些僧眾身心懈怠,不精勤於道業,因此告訴阿難:懈怠是一切行為中最令人受累的惡習...
過去有位沙門,請一位在家的剃頭師為其剃頭。剃完頭,剃頭師恭敬地頂禮沙門,併發願:願我來世心地光明、清淨皎潔,...
有歡喜
【法相辭典】
【有歡喜】 p0541
| 上篇:有喜樂 | 下篇:有染著 |
(儀式)東南西北下方上方為六方。婆羅門之法,有晨朝洗浴,敬禮六方,增長命財之說。王舍城長者之子善生,承父命。...
流轉
壽
九種因發強力業
勝天王般若波羅蜜多經
遮止不平等食
因緣依
水遍處
缽和羅
剎那
二識
清淨戒
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗

生死關頭不迷惑

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貧人菩薩因精進勇猛故,先成就佛果


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