瑜伽八十七卷二十頁云:謂如來滅後,若有若無,亦有亦無,非有非無,皆不可取,亦不可記。所以者何?且依勝義,彼不可得;況其滅後,或有或無。若依世俗;為於諸行,假立如來?為於涅槃?若於諸行;如來滅後,無有一行流轉可得。爾時何處假立如來。既無如來;何有無等。
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(書名)阿毗達磨藏顯宗論之略稱。四十卷,薩婆多部眾賢造,唐玄奘譯。顯揚諸法實有之宗義。天親傳稱為光三摩耶論。...【煩惱障相】 p1192 辯中邊論上卷十頁云:頌曰:九種煩惱相、謂愛等九結。初二障厭捨,餘七障真見。謂能障身見、彼...(菩薩)Nīlavajra,譯曰青金剛。陀羅尼集經四曰:尼羅婆陀羅,唐云青金剛也。...【異熟生眼有二種】 p1117 大毗婆沙論十三卷五頁云:異熟生眼,亦有二種。謂善業異熟,不善業異熟。問:為善業異熟...【身語清淨現行】 p0678 雜集論八卷八頁云:云何身語清淨現行?由無悔等漸次修行,乃至得定,為依止故。謂依定...(植物)草名。千手千眼治病合藥經曰:阿婆末唎草,牛膝草是也。...密宗大日如來為教化眾生,由自性法身變現他受用加持身,並說三平等句法門所現之世界。又作海會現前、隨他法界宮、瑞...(雜語)古禪師語,設有人,道得言語尖新,而無實行,謂之鸚鵡車。見琅玡代醉編三十二。...【三種律儀】 p0182 俱舍論十四卷一頁云:此中無表,略說有三。一者、律儀。二、不律儀。三者、非二。謂非律儀非不...梵名 Pācika。又作半隻迦、半隻迦大將、般止柯、散支、散支迦、般闍迦、德叉迦。為密教毗沙門天之眷屬八大夜叉將之...(地名)Urumaṇḍa,又作優留曼荼。山名。阿育經七曰:優流漫,山名,此翻大醍醐。翻梵語曰:優留曼荼,大醍醐也。...(印光大師校印本)...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說彌勒下生經...
由於鄰居家著火,火勢蔓延,衛錦洲居士家也被毀於一旦,他的妻子受到驚嚇生病而死,衛錦洲苦悶至極,如醉如狂。 印...我國已經開始進入老齡社會,我也是老年人了,不免經常思考一些有關老年的問題,思有所得,認為老年人應當追求五種境...
一天我和一位居士的父親閑聊。當談到居士時,這位父親氣哼哼的說:自從他信了佛以後,什麼家務活也不幹,就知道燒香...
同治癸酉春月。佛涅槃日。餘在虞東明因寺。捧讀曉柔法師淨土詩八首。曰欣。曰厭。曰信。曰願。曰行。曰專。曰久。曰...我們大家不要面臨災難的時候卻又懷念一些所謂美好的時代,我們生活在這樣的一個國度,就叫娑婆世界。所謂娑婆世界就...
記得十六年前的今天,我才剛到佛學院來求學。十六個春秋已經過去了,每當想起在學院學習的情景時,就有種無限感恩的...
我們眾生都有俱生的我執身見,對身體非常貪戀,把不淨的身體當成很乾淨。因此,修道人首先要觀身不淨,來破除身見。...很多人以為佛教的因果觀念是消極的,其實不然,學佛的人如果懂得因果的觀念,一定會更積極努力。因為即使努力,還不...
如來滅後若有若無等皆不可記
【法相辭典】
【如來滅後若有若無等皆不可記】 p0585
| 上篇:如來死後為有為無等亦不應記 | 下篇:如來成就六分得名無間論師子王 |
(儀式)以華配賦也。慈恩傳二曰:法師至,諸德起來,相慰訖,各各還就坐。令一僧擎鮮華一盤來,授法師。法師受已,...
顯宗論
煩惱障相
尼羅婆陀羅
異熟生眼有二種
身語清淨現行
阿婆末唎
加持世界
鸚鵡車
三種律儀
半支迦
優流漫陀
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【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經

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弘一大師
省庵大師
界詮法師
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妙蓮老和尚
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