瑜伽二十一卷四頁云:云何自圓滿?謂善得人身,生於聖處,諸根無缺,勝處淨信,離諸業障。如彼廣釋。
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兩手交叉之意。(一)印度致敬法之一種。又稱金剛合掌。即合掌交叉兩手之指頭。中阿含經卷三(大一·四三八中):「彼...【盡源底】 p1286 大毗婆沙論一百七十六卷十三頁云:或作是說:諸阿羅漢、彼一切盡源底耶?設盡源底;彼一切、阿羅...(術語)有二解:一,為頓成之教。凡歷劫修行,方出生死之法,名為漸教。頓成頓悟佛果之法,名為頓教。楞伽經一曰:...【般羅底木叉】 p0946 大毗婆沙論一百八十一卷十六頁云:如說:具壽!我今當說般羅底木叉。汝等諦聽。此中何法...(雜語)受三歸為優婆塞優婆夷者,不得拜餘道之天神地祇。受具足戒之比丘比丘尼,並不得拜國王父母也。般舟三昧經四...【天耳智證通】 p0371 集異門論十五卷十四頁云:云何天耳智證通?答:以天耳聞種種音聲,謂人聲、非人聲、遠聲、近...又作缽位。叢林中,於僧堂內每人有固定之座位,凡進食等事,皆就位而行。 p4000...梵名 ?uddha-candra。音譯戍陀戰達羅。印度人。唯識十大論師之一,與安慧同時代(西元八世紀頃)。解釋世親之唯識三...【蘊等十法各有三義】 p1454 辯中邊論中卷七頁云:此蘊等十、各有三義。且色蘊中有三義者:一、所執義色。謂色之遍...(堂塔)又曰善法堂。在忉利天,諸天人論事之如法不如法處。法華經法師功德品曰:在妙法堂上為忉利天說法。俱舍論十...【二種現觀】 p0025 瑜伽六十八卷五頁云:復次於諸諦中,略有二種現觀。一、智現觀,二、斷現觀。智現觀者:謂...佛說無常經·臨終方訣附...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...梵網經菩薩戒誦戒儀式...
如何善巧方便地去修?如何迅速地用最小的力氣去積累最大的福報?也是要有智慧,要知道抉擇。 (一) 由福田門故力大...
淨土法門下手的方法又極為容易,你只要念南無阿彌陀佛六字洪名。但是念六字洪名一定要用信願來莊嚴。你為什麼要念佛...
佛陀講法他要有六個方面的要素成就,可以說是六個方面的因緣。佛陀說法,或者任何一個高僧大德說法,他也是因緣法,...
我們經常會聽到有人說:某人能陞官發財,那是他祖上積德了;哪家子孫這麼出息,真是祖宗有德。事實的確如此。一家是...
要發道心,有兩條是不可缺少的,一是慚二是愧。要有慚愧心,沒有慚愧心,修行就不可能進步。什麼叫做慚呢?一切壞事...
奮勉不放逸,克己自調御,智者自作洲,不為洪水沒。 暗鈍愚癡人,耽溺於放逸,智者不放逸,如富人護寶。 (法句經)...
看四生成就。先看詳示胎生。 見明色發,明見想成,異見成憎,同想成愛,流愛為種,納想為胎。交遘發生,吸引同業,...寺院所供奉的佛像,一般有立姿、坐姿、臥姿的不同。臥姿又稱涅槃像,表示福慧圓滿、動靜一如。所謂圓滿,就是了生脫...
自圓滿
【法相辭典】
【自圓滿】 p0596
| 上篇:自相相 | 下篇:自成熟 |
即釋尊之本生。釋尊於因位時,曾為一獅子,名堅誓。據報恩經卷七、賢愚經卷十三堅誓師子品所載,堅誓師子,身毛金色...
叉手
盡源底
頓教
般羅底木叉
不拜
天耳智證通
食位
淨月
蘊等十法各有三義
妙法堂
二種現觀
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式

如何用最小的力氣去積累最大的福報

短時間的修行就能把無量劫的輪迴解決

佛陀講法要有六個方面的因緣

老人積德,福澤子孫

要發道心,有兩條是不可缺少的

智者不放逸,如富人護寶


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師