佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
禪宗公案名。本則公案旨在闡明徹悟「全自己」、「全機現」之機法。碧岩錄第八十七則(大四八·二一二上):「雲門示...【受取蘊】 p0726 大毗婆沙論七十五卷三頁云:問:受取蘊云何?答:若受、有漏有取;彼受在過去未來現在,或起...梵名 ārya-varman。迦畢試國之僧。生於西元七世紀頃。意譯聖胄、聖鎧。為薩婆多部之論師,曾作毗婆沙論之章疏。玄...【有漏種子】 有漏種子即生起諸種現象、三界六趣受生死的種子。此有三種,一者名言種子,二者我執種子,三者有支種...(1628-1682)清代高僧,為淨土宗第十代祖師。江蘇宜興人,俗姓蔣,號截流,常住虞山普仁寺,復興蓮社,學者風從。...(術語)大乘深妙之法,度人廣者。法華經序品曰:今佛世尊欲說大法。...【曇摩跋羅】 翻學帝王。...又名執一語言部,小乘二十部之一,是佛滅後二百年間由大眾部中分化出來的一個流派。...(術語)眾生有善根之機,而宜於布教者。玄義六上曰:機是宜義,如欲拔無明之苦,正宜於悲。欲與法性之樂,正宜於慈...(術語)三毒之一。梵曰慕何Moha,譯曰癡。心性闇昧,無通達事理之智明也。與無明同。瑜伽論八十六曰:癡異名者,亦...(比喻)色之不實,猶如泡沫。止觀一曰:色,泡。受,沫。想,焰。行,城。識,幻。...(印光大師校印本)...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
推廣素食的方法 素食的好處諸多,學佛之人理應善巧方便令家人也獲得利益,印光大師開示:當孝順父母,無違無逆。委...
好,各位同學,阿彌陀佛,大家下午吉祥如意。 今天很冒昧,本來可能諸位聽我們可潛法師一直在講這個系列的天台,但...
慈悲心的直接的表達就是不殺生,我們住在沿海地區的眾生常常殺業很重,喜歡吃海鮮。這也是眾生相互之間的共業所感,...羨慕或許是人的一種天性吧。就像我家的小調皮,自己有很多的玩具車,可還是望著別人的玩具車羨慕不已。別人的皮球,...
編者按:本文選自倓虛大師《影塵回憶錄》第十八章之科學的問難,本題目為編者所加。大師言簡意賅地闡述了末法眾生和...
山門又作三門,乃大乘佛教及叢林之象徵。本義為寺院正面的樓門,為禪剎七堂伽藍之一。後引申發展出以下幾種意思:第...
在世間修行的時候有三種:第一種是修定心,第二種是讀誦,第三種是營福。 這個修定的行者就是修行的人、行道的人。...
在修行當中,我們一般凡夫有三種過失。 第一種人,凡夫的過失。這個凡夫,指的是造惡凡夫。說,一切的凡夫眾生,他...
邪見增上果
【法相辭典】
【邪見增上果】 p0672 瑜伽六十卷六頁云:若器世間、所有第一勝妙華果,悉皆隱沒;諸不淨物,乍似清淨,諸苦惱物,乍似安樂,非安居所,非救護所,非歸依所;如是一切,是邪見增上果。
| 上篇:邪見者相 | 下篇:邪性定法聚 |
(雜語)諸佛各隨其心淨而得淨土也。維摩經佛國品曰:菩薩欲得淨土,當淨其心。隨其心淨,則佛土淨。...
雲門藥病相治
受取蘊
阿梨耶伐摩
有漏種子
行策
大法
曇摩跋羅
一說部
機宜
愚癡
色泡
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

印光大師談素食的推廣

宏海法師:心地法門

關於吃素的兩個認知
羨人不如慕己

劫運下的悲慘世界

為何寺院大門叫「山門」或「三門」

未得到定之前,要減少睡眠


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚