佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(譬喻)覺悟之力,能破邪執,故以劍為喻。王勃文曰:揮覺劍而破邪山。...(名數)印度小乘教,佛滅之年結集時,分上座大眾之二部。佛滅百年優婆鞠多之時,分曇無德部,薩婆多部,彌沙塞部,...(雜語)持戒者之尊稱。釋氏要覽上曰:月燈三昧經云:能淨持戒名勝士。...往生彌勒菩薩之淨土兜率天。又作兜率上生。兜率天有內、外兩院,彌勒菩薩常在內院說法,外院為天眾欲樂處,不易聞法...十波羅密,亦名十勝行。 一、施 施有三種: 一、財施。 二、無畏施。 三、法施。 二、...(雜語)謂禪林之舊參也,少叢林之反對。古尊宿三十九智門祚錄:所以趙州八十尚自行腳,祇是要飽叢林,又旦不擔板。...佛之法身,其量等於一切有為無為之諸法,今將之歸納為十三個來說明,之所以只說十,因為十是無盡之義。 一、一切眾...(流派)自初祖達磨倡禪至五祖弘忍為一味。弘忍弟子,有慧能神秀二弟子,分南北二宗。慧能於江南布化,故云南宗。神...亦名:受隨作戒同異 羯磨疏·諸戒受法篇:「(一、明五同)五同:一、者名同,俱名作戒故。二、義同,俱防非境。三...(譬喻)涅槃經三十二曰:大海有八種不思議。以譬涅槃:一漸漸轉深,二深難得底,三同一咸味,四潮不過時,五有種種...【佛[馬*犬]耶舍】 此雲覺明。罽賓國人。操行貞白,戒節堅固,儀止祥淑,視瞻不凡。五明四韋之論、三藏十二之典...往生普佛儀規...維摩詰所說經...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...
富貴、貧賤,這種因果是跟你的善惡業力直接關聯的,這種報應是如響應聲。你對山谷裡大喊一聲,馬上回音就過來了。你...過去,天人和阿修羅們常常為了爭奪酒色而征戰,這天,他們又準備要打仗了,天王釋提桓因告訴天子們:如果我們得勝,...
世間是因緣和合的,不能說學了佛法就壞了世間的相,只是隨做而不著。 就像在家庭中,不能說學了佛法以後都平等了,...
★欲明心見性,先改個性。個性那麼暴躁,那就不要講見性了。在一些小事上,一直過不去,一直講講講,那麼就跟見性差...
二禪,亦名定生喜樂地,謂行者厭患初禪覺、觀之渾濁內心,以種種因緣,訶責捨離,使令定境轉深,內心凝然,豁爾明淨...
我等幸得人身,生中國,聞佛法。 這裡我等也就印祖說把自己跟融明大師放在同水平上,並沒有說好像傲慢的以師尊的角...
我們追究一下到底什麼是時間?你看世出世間裡面,很多這些所謂的哲學家,社會上的這些知識分子,有的有善根的人都對...
用功不是一天兩天就能用得好的,哪有那麼快?今天用不好,明天繼續,明天用不好,後天再努力,直到做好為止。什麼時...
非聚
【法相辭典】
【非聚】 p0711 大毗婆沙論三十二卷一頁云:問:何故擇滅亦名非聚?答:離諸聚故。謂說有為無住相者。彼說有為法,必四類共聚。謂自體及三相。若說有為有住相者;彼說有為法,必五類共聚。謂自體及四相。復次諸界、諸趣、諸生、諸蘊、諸世、諸苦、皆名為聚。擇滅異彼,故名非聚。
| 上篇:非顯 | 下篇:非熟 |
(雜語)Kaṅkara,數法名。慧琳音義十三曰:俱舍論六十種數法中,有矜羯羅。...
覺劍
二部五部
勝士
兜率往生
十波羅密
飽叢林
十個量等身
南宗
受隨二作戒同異
大海八不思議
佛[馬*犬]耶舍
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蕅益大師
淨界法師
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