(名數)印度小乘教,佛滅之年結集時,分上座大眾之二部。佛滅百年優婆鞠多之時,分曇無德部,薩婆多部,彌沙塞部,迦葉遺部,婆粗富羅部之五部。行宗記一上曰:「二部,結集上座大眾二部。五部,橫分五部者是。」三論玄義曰:「言諸部異執者,或二部,或五部。」
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(經名)七卷,蕭梁沙門曼陀羅仙譯。寶雨經之舊譯,缺月光天子作女王之事。...(術語)又作鼻訶羅,鞞訶羅,尾賀羅Vihāra,譯曰住處,寺,僧坊。玄應音義六曰:毗訶囉,此雲遊行處,謂僧所游履...【邪尋思】 p0671 瑜伽九十五卷十七頁云:邪尋思者:當知卽是欲等尋思。...如來的聲音,有六十四種特別美妙的相,即:流澤聲、柔軟聲、悅意聲、可樂聲、清淨聲、離垢聲、明亮聲、甘美聲、樂聞...(人名)Prajāvarman,高僧名。譯曰慧甲。見求法高僧傳上。...【種種品類集會音聲想】 p1262 瑜伽三十三卷十八頁云:種種品類集會音聲想者:謂由此想,遍於彼彼村邑聚落,或長者...(名數)色聲香味觸之五境也。是為起人之欲心者,故名欲。是為污真理者,故名塵。止觀四曰:五塵非欲,而其中有味能...謂一來果。略有二種。一者有為。二者無為。所言有為一來果者。謂彼果得。及彼得得。有學根力有學尸羅。有學善根。八...(738~839)唐代僧。為我國華嚴宗第四祖。越州山陰(浙江紹興)人,俗姓夏侯。字大休。號清涼國師、華嚴菩薩、華嚴...又名末那識,為我法二執的根本。...亦名:嫌罵僧知事戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「名中雲僧,簡私請故。疏雲嫌罵兩戒,同惱知事不殊,故合制也。」(...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...(印光大師校印本)...
設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。 常說到四十八願是...
殺業是人類行為當中非常深重的一種惡劣的衝動。眾生都是以強凌弱,如果沒有文化、宗教的熏陶,大多數都是奉行弱肉強...
這個妄想是怎麼來的呢?我們一念明瞭的心跟外境接觸的時候,就會產生一個想法、一個感受,有快樂、痛苦的感受;由這...優婆塞戒經受戒品第十四 人有五事現在不能增長財命。何等為五: 一者樂殺。 二者樂盜。 三者邪淫。 四者妄語。 五者...
在佛陀的教導中,我們了解身心是無法分割的。身即是心,心即是身,身心相互連結,兩者無法分開,因此,憤怒不僅僅只...
問: 佛經開篇常常說一時佛在什麼什麼地方,與多少多少與會者講法。為什麼所有的經典裡面只用一時?佛為什麼不說這...人們常把寺院和廟宇混為一談,其實它們是兩回事。寺院雖然已中國化了,但畢竟是外來的,是專門供佛、敬佛的道場。佛...從佛教的立場看,「惡有惡報,善有善報」是正確的因果觀念。但是,從因到果必須有因緣的配合,所以,有時候犯了重罪...
二部五部
【佛學大辭典】
| 上篇:二教 | 下篇:二宿因力 |
智、願之合稱,指佛果之智慧與因位之本願。或指依智慧所發之大悲弘願。往生禮讚偈(大四七·四四一上):「彌陀智願...
寶雲經
毗訶羅
邪尋思
六十四梵音
般若跋摩
種種品類集會音聲想
五欲
一來果
澄觀
第七識
嫌罵知事戒釋名
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經

只要你是真心求往生者,就給你做保任

吃素戒殺是阻斷怨怨相報的惡性循環

同樣一個東西,每個人產生的想法不同
人有五事現在不能增長財命

身心一如相互連結


智者大師
來果老和尚
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省庵大師
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