瑜伽三十二卷二十頁云:得此作意初修業者,是有相狀。謂已獲得色界所攝少分定心,獲得少分身心輕安心一境性。有力有能,善修淨惑所緣加行;令心相續,滋潤而轉。為奢摩他之所攝護。能淨諸行。雖行種種可愛境中;猛利貪纏,亦不生起。雖少生起;依止少分微劣對治,暫作意時,即能除遣。如可愛境,可憎,可愚,可生憍慢,可尋思境,當知亦爾。宴坐靜室,暫持其心,身心輕安,疾疾生起。不極為諸身粗重性之所逼惱,不極數起諸蓋現行,不極現行思慕不樂憂慮俱行諸想作意。雖從定起,出外經行;而有少分輕安餘勢,隨身心轉。如是等類,當知是名有作意者清淨相狀。
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(術語)謂緣世間事相之俗智也。在小乘者於佛相智,皆謂為有漏智。大乘則純為無漏也。...子題:性惡、性戒、遮惡、舊戒、客戒、性重、性輕、主戒、新戒、遮重、遮輕 戒本疏·四波羅夷法:「(一、總示)明...為佛菩薩名號之敬稱。後世亦用以稱祖師之名號。 p6758...依淨業所感得的清淨國土。...(一)指同類,即性質相互共通者。 (二)梵語 sapaksa。因明用語。指因明論式中,與宗(命題)之後陳(述詞)品類相同...(本生)釋迦如來往昔為寶海梵志時,於寶藏佛所起五百誓願。悲華經七曰:爾時寶海梵志,在寶藏佛所諸天大眾人非人前...(術語)胎藏界三部之一,又金剛界五部之一。總該曼荼羅諸尊中為佛之形像之部屬而稱為佛部。...(經名)佛說閻羅王五天使經,一卷。宋慧簡譯。說世間生,老,病,死,刑罰,是閻羅王五天使之旨者。...(一)謂出家人誑妄說法,虛受信施,或五德不具,偷眾僧物,則死後入地獄作大肉山,受火燒之苦。據僧護經載,有僧於迦...(術語)常恆修念佛三昧也。...【嗢柁南說】 p1249 瑜伽八十七卷十一頁云:復次是處世尊依自聖教,為欲顯示善說發起依他邪教,為欲顯示惡說失墮,...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
【知小而不知大,見近而不見遠者,此眾生之常分也。】 《徹悟禪師語錄》 首先提出眾生在認知層面上狹劣的特點:知...地藏菩薩因立下要度盡六道中生死流轉眾生的大願,故而常現身於人、天、地獄等六道之中,而有六地藏之稱,其名號與形...問: 阿難曾說願化身石橋,經歷風吹雨打,只願那所愛之人從橋上走過而我乃一愚昧紅塵中人,從上次一段失敗的情感中...一切境界,唯業所感,唯心所現。這是佛教的根本認知,所有的外境悉是吾人的業心識所變現出來的,一切唯心造。基於這...
《地藏菩薩本願經》云:獄中有床。遍滿萬里。一人受罪。自見其身遍臥滿床。千萬人受罪。亦各自見身滿床上。眾業所感...
第三課 瞻視病人甲三、說法斂念 說法斂念 是關於如何為病人說法,使他能夠收攝正念的方式。其中包括 餘人勸導 ,即...宋朝的江西從悅禪師參訪雲蓋守智禪師的時候,對談不到幾句,雲蓋守智禪師就批評他道: 看你雖然是長沙道吾山的首座...佛陀住在舍衛國只樹給孤獨園時,有一天,佛陀帶著比丘們一起到城裡托□乞食,當他們走到一條巷子時,突然遇到一位婆...
有作意者清淨相狀
【法相辭典】
【有作意者清淨相狀】 p0558
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梵名 Lambā。為法華經所說守護法華行者的十羅剎女之一。正法華經卷十總持品譯為結縛。其形如藥叉,著青衣,右手持...
相智
性遮二戒
寶號
清淨土
同品
五百大願
佛部
閻羅王五天使經
肉山
常行三昧
嗢柁南說
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

要「知大」,要「見遠」
六道地藏菩薩
佛什麼時候說過這麼多心靈雞湯
一切境界,唯業所感,唯心所現

地獄是你自己的業所現,實際上沒有


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚