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亦名:四獨戒緣起 資持記·釋尼眾篇:「(尼僧殘)第七,四獨戒。佛在舍衛,有尼褰衣渡,為賊觸嬈,人譏故制。又有...【悲與大悲差別】 p1173 佛地經論五卷十一頁云:聲聞等悲、不能拔濟一切有情;唯緣欲界少分行相,暫時而轉。如來大...(故事)佛涅槃夕,須跋陀梵志感惡夢,怖而詣佛所,出家得道。...【比量相違】 p0387 因明入正理論云:比量相違者:如說瓶等是常。如疏四卷二十二頁釋。...禪林用語。乃揮拳棒喝,表現禪機之禪語。系禪師接引弟子所用之嚴格機鋒,以之驅除學人之惡見妄想。雲門錄卷中(大四...1、身業、口業、意業。身業即身之所作,如殺生、偷盜、邪淫、酗酒等事是;口業即口之所語,如惡口、兩舌、綺語、妄...亦名:盜人物之物相 子題:盜六塵、盜六界、盜空、盜識、胸行、胸行、胸行蛇毒藥師、六根偷盜、眼盜、盜六大、盜風...(雜名)謂梵王宮及人宮也。逝者遷流無常之義。俱舍光記十八曰:逝宮謂梵王宮。以彼梵王計彼為常。佛為對治彼常計故...法界次第云:苦以逼惱為義,一切有為心行,常為無常患累之所逼惱,故名為苦。苦有三種: 一、苦苦 二、壞...【四智心品】 即是佛果四智,謂修唯行,至佛果轉舍有漏識蘊所依而得的四種無漏智。《成唯識論》卷十載,唯識宗立大...【有加行修】 p0547 瑜伽六十七卷三頁云:云何有加行修?謂卽於彼方便修時,由有加行相,間隔而修;名有加行修...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...
在禪修的功夫中,呼吸是一個關鍵,無論修哪一個法門,調好呼吸是基礎。在整個修行的法門當中,從禪定來說有次第禪,...
多少人自以為是,說心淨則國土淨,當下就是淨土啊,何必去十萬億之遙的另外一個淨土?你不淨心,跑到極樂世界幹什麼...從前有一個婆羅門國家,名叫多味象,這個國家的國王信奉外道。 有一天,國王起了一念善心,想要行大布施,於是就依...
我們念佛的時候有什麼障礙要破除?一個是昏沉障,一個是掉舉障。 破除之前先了解昏沉、掉舉的相貌,掉舉的出現,你...釋迦牟尼佛住世時,有一年正趕上鬧饑荒,百姓多有餓死,地上白骨縱橫,比丘們很難討到食物。 一天,世尊等弟子們出...
佛教人念佛求生西方,是為人現生了生死的。若真為生死之心不發,一切開示,皆為戲論。 仁波居士是蘇州人,在蘇州靈...宋朝大學士蘇東坡居士,是一位虔誠的佛教徒,由於為人耿直,以致仕途並不順利。當他被貶到江北瓜州作官的時候,在一...
《法華經》會三歸一,開權顯實,開跡現本,皆成佛道。佛為什麼要和我們說這些,就是要我們不能只是看到眼前那麼一點...
阿逾陀國
【法相辭典】
【阿逾陀國】 p0775 西域記五卷十頁云:阿逾陀國、週五千餘里。國大都城、週二十餘里。谷稼豐盛,華果繁茂,氣序和暢,風俗善順。好營福,勤學藝。伽藍百有餘所,僧徒三千餘人。大乘小乘,兼攻習學。天祠十所,異道寡少。大城中有故伽藍,是伐蘇畔度菩薩,(唐言世親。舊曰婆藪盤豆。譯曰天親。訛謬也。)數十年中,於此製作大小乘諸異論。其側故基,是世親菩薩為諸國王四方俊彥沙門婆羅門等講義說法堂也。城北四五里、臨殑伽河岸大伽藍中,有窣堵波,高二百餘尺。無憂王之所建也。是如來為天人眾於此三月說諸妙法。其側窣堵波,過去四佛座及經行遺跡之所。伽藍西四五里、有如來發爪窣堵波。發爪窣堵波北伽藍餘址,昔經部室利邏多(唐言勝受)論師,於此製造經部毗婆沙論。城西南五六里大庵沒羅林中,有故伽藍。是阿僧伽(唐言無著)菩薩,請益導凡之處。無著菩薩夜升天宮,於慈氏菩薩所,受瑜伽師地論、莊嚴大乘經論、中邊分別論等,晝為大眾講宣妙理。庵沒羅林西北百餘步,有如來發爪窣堵波。其側故基,是世親菩薩從睹史多天下見無著菩薩處。
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據法華文句卷三上載,七善指圓頓大乘所具足之七善。即:(一)時節善,謂法華經具足序、正宗、流通三分,即初善、中善...
尼四獨戒緣起
悲與大悲差別
須跋陀梵志夢
比量相違
一棒打殺
三業
大盜戒盜人物物相
逝宮
苦諦(二)
四智心品
有加行修
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

在呼吸上用功夫

心淨則國土淨,為何還要跑到極樂世界
真正的富有

念佛的兩大障礙
一缽飯

真為生死而念佛
善觀因緣法,安忍自如如


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