佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
《翻梵語》,十卷,譔者不詳。這部書是唐代從中國流傳於日本。考日本圓仁《入唐新求聖教目錄》中著錄有此書,未記撰...云何極微薄寂靜苦?謂諸無學命根住緣六處。...禪林用語。又作一家筵、一家宴。本指不招請他人,只為自家人舉行之宴。在禪門中,則指新任住持入山時,不招請其他寺...(術語)真言之法,以阿字等布置於自己之身份,而觀想其理義,謂之布字觀,又曰布字嚴身觀。大日經疏十七曰:以阿字...梵語 navamālikā。又作那縛忙裡迦、新摩利迦。意譯如次第華。學名 Jasminum sambac。為素馨類之蔓延植物。其枝蔓...(術語)謂無要之文字,不用之言語也。文字屬於色塵之境,言語屬於聲塵之境。臨濟錄曰:上他閑塵境,都不辨邪正。...二如來藏大乘止觀法門雲二如來藏:如來者,即理性如來也。藏以含攝為義,謂一切眾生煩惱心中,具足無量無邊不可思議...【順取法】 p1106 品類足論六卷十頁云:順取法云何?謂一切有漏法。...即由加行而得之果,亦即依不淨觀等之加行力所生之無漏智。大毗婆娑論說:加行果者謂不淨觀,或持息念,為加行故,漸...【陵懱尋】 p1036 法蘊足論八卷十七頁云:云何陵懱尋?謂有一類,作是思惟;我之種姓家族色力工巧事業,若財若位,...【釋種誅死處】 p1455 西域記六卷十頁云:大城西北、有數百千窣堵波,釋種誅死處也。毗盧釋迦王既克諸釋;虜其族類...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...(龍藏本)...佛說阿彌陀經要解...我們如果了解了改變因果的原理,就可以知道如何做才能逐步改善目前我們所處的境遇,讓自己的果報越來越好。當然改變...
己四、示人趣 人,忍耐的意思,人者忍也。因為人道的眾生,相對於三惡道的眾生,他比較有一些智慧,所以對順逆的境...佛陀的弟子周利槃陀伽,生性愚昧、駑鈍,其他的弟子便請示佛陀:世尊,什麼因緣使周利槃陀伽生而為人,卻心性愚鈍?...
南無大願地藏王菩薩! 見聞瞻禮一念間,利益人天無量事。 你想過嗎:在這個世界的每個角落,每個時候,包括你現在所...
若如大火能燒盡一切執著,不僅對有為法不應起執著,對無為法亦不應執著,金屑雖貴,落眼成翳,在講般若中沒有一點兒...鑒真和尚剛剛剃度進入空門時,寺裡的住持見他天資聰慧又勤奮好學,心裡對他十分讚許,但卻讓他做了寺裡誰都不願做的...
如果我現在已經養成一種對來生有所期待,怎麼辦?那我們看下面一段,我們要思惟輪迴的過患。 其實你來生得一個果報...
禪修最重要的前行就是懺罪集資。懺罪也可以說是淨障,淨除障礙。在佛陀時代,很多修行人見到佛陀,當時就證入聖果;...
波羅蜜多間雜染法
【法相辭典】
【波羅蜜多間雜染法】 p0792 瑜伽七十八卷十頁云:世尊!何等名為波羅蜜多間雜染法?善男子!當知略由四種加行。一者、無悲加行故,二者、不如理加行故,三者、不常加行故,四者、不殷重加行故。不如理加行者:謂修行餘波羅蜜多時,於餘波羅蜜多、遠離失壞。
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【多欲及不喜足】 p0623 發智論二卷十五頁云:云何多欲?答:諸欲已欲當欲,是謂多欲。云何不喜足?答:諸不喜...
翻梵語
極微薄寂靜苦
一家宴
布字觀
那婆摩利
閑塵境
如來藏
順取法
加行果
陵懱尋
釋種誅死處
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
如何不讓種下的惡因產生果報

人道眾生是怎麼來的
周利槃陀伽愚昧的業因

滿願第一的地藏王菩薩

「遠離顛倒夢想」中的四種顛倒
泥濘留痕

對來生的輪迴有所期待,該怎麼辦


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
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