西域記六卷十頁云:大城西北、有數百千窣堵波,釋種誅死處也。毗盧釋迦王既克諸釋;虜其族類,得九千九百九十萬人,幷從殺戮。積尸如莽,流血成池。天警人心,收骸瘞葬。
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(雜語)Mama(一言聲屬聲),譯曰我之。演密鈔八曰:我字,梵音麼麼。譯語雜名曰:我,麼麼。...釋尊在因位修菩薩行時之名。又作大施太子、普施太子。為佛陀本生譚之一。此說散見諸經,其族姓等於諸說中亦略有異同...【器世間壞】 p1384 如火災中說,及瑜伽二卷五頁至九頁廣說。 二解 俱舍論十二卷四頁云:如是名已壞有情世間;唯器...(一)佛應眾生之機而說法,次第誘引,應機而化。初說淺略之法門,漸入玄妙殊勝之深義;時節行移,根機亦漸調熟,至於...無煩惱叫做寂,無生滅叫做常,寂常就是涅槃的境界。...(雜語)此中一分者為念一遍之一功德,一倍者,為念一遍之二功德,即逐數倍增也。又此用材之中,總有二十餘種。獨陀...(術語)法性之理體,為法之根本窮極,故曰本極。法華玄義七曰:本極法身,微妙甚深。...(術語)於四禪四無色及滅盡定而觀身息心三事之禪法也。修此禪者,必通觀身息心之三故云通明,又能發六通三明故名通...為日本天台宗中興之祖良源門下之兩個流派,即:源信所創之惠心流與覺運所創之檀那流。二派之分流,係對良源所出之議...云何為悲?謂有一類。作是思惟。願諸有情。皆得離苦。彼依出家。或依遠離。由思擇力。內所發起。色界定善。諸悲悲性...【數建立】 p1334 此為有尋有伺等三地中界施設建立之初相。此略有三界。謂欲界,色界,無色界。如瑜伽四卷一頁釋。...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...
一個有志氣的修行人,一定追求臨終的感應道交。臨終的感應道交重點在於突破生死關,就是你必須在生死的關卡能夠突破...
戒律當中,每一條戒都有其制戒的緣起。例如淫戒的製定,就是源於這樣一件事: 世尊在毘舍離國的時候,有位迦蘭陀村...
盡未來際,不是盡形壽。盡形壽是指聲聞戒。 盡未來際,就是在你初發心到圓成佛果,要經過很長的劫數。在這個不斷的...
明朝萬曆年間的蓮池大師,淨土宗的第八祖。蓮池大師還沒出家的時候,是姓沈,在家時就有學佛、念佛。 有一日,他的...經云:若以諍止諍,至竟不見止;唯忍能止諍,是法可尊貴!除了維護教譽,一切爭執,均宜以忍來平息! △ 莫大之禍,...
問: 在淨土中還有身體的顯示嗎? 宏海法師答: 這是個知識性的問題,不是法義,在淨土的根本三經裡面,這個問題講...
僧如大地,能長養一切善法功德。 《雜譬喻經》中記載:往昔舍衛城郊外有一個婦女,一次佛陀到她家門前乞食,婦女供...
一念相應一念佛,體現了淨土法門的一個本質特點:以佛的果地覺作凡夫修行的因地心,因心果覺相互互動、感應、溝通。...
釋種誅死處
【法相辭典】
【釋種誅死處】 p1455
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為禪宗中之法眼宗指導學人所用之四種機法。(一)箭鋒相拄,謂師家之接化,針對學人上中下等各種機根而彎弓投矢,機鋒...
麼麼
能施太子
器世間壞
時機純熟
寂常
珠顆用對功德多少
本極
通明禪
惠檀二流
悲
數建立
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

先超越妄想,才有辦法放下主宰

你不快樂是因為活得不坦蕩

菩薩戒是盡未來際永為道種

一念彌陀,頭上便放光
忍

在淨土中還有身體的顯示嗎

微小的供養,便能獲得巨大的果報


夢參法師
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