佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【千子見父母處】 p0237 西域記七卷十三頁云:告涅槃期側不遠,有窣堵波,千子見父母處也。昔有仙人,隱居岩谷。仲...(術語)天台宗區別釋迦如來一代之教法為華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時之五時。此五時之教法,托於涅...為圓頓戒之異名。又作梵網菩薩戒、菩薩金剛寶戒、一乘戒。即依法華經開顯之妙旨,而授受梵網經中所舉之十重戒與四十...(一)指五根(眼、耳、鼻、舌、身)、五受(憂、喜、苦、樂、舍)及四根(男、女、意、命),共計十四根。仁王般若波...【五相了知彼彼語義】 p0286 瑜伽七十一卷九頁云:云何了知彼彼語義,亦由五相?一、了知緣起故。二、了知句差別故...(雜名)大日如來之尊稱也。金剛頂大教王經上曰:薄伽梵大毗盧遮那能為自在王,演說金剛界無邊功德法。...(術語)勝論所明六義句之第六。舊譯無障礙,新譯利合。百論疏上之中曰:六三摩婆夜諦,此雲無障礙諦,如一色色香遍...(經名)三卷,唐輸婆迦羅譯。與趙宋法賢譯之妙臂菩薩所問經同本。屬於密三藏中毗尼藏之秘經要典也。開元錄九曰:蘇...(儀式)又曰追善。追薦者為死者追薦福之義,追善者為死者追修善事之義,追薦為典語,追善為俗字。又曰追福,追修,...【清淨業】 p0959 瑜伽九巻九頁云:謂此法異生、於聖教中正決定者、不猶預覺者、所有善業。...禪林用語。又作一椎便成。槌,乃對大眾宣告時使用之工具。謂在宗師一槌之下,即可徹底大悟,故引申為言下即悟之意。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
問: 師父,某寺院的護法居士給我打電話說:你得來我們寺院花錢做佛事,否則就得有大災。我現在很害怕,怎麼辦? 明...裴度是唐朝人,年輕時,一貧如洗,在鄉下的私塾中以教書餬口維生。他的學問雖然淵博,無奈時運不濟,屢試不中。 有...
覺悟,是對不悟者來說。 眾生不覺悟,當然痛苦;覺悟後,就會得到解脫。 世界上每一個人都想過快樂的日子,但是有很...
其他法門,依靠自力修行,要成就很難。好像我們要游過長江,如果依靠自己的力量,身上背一塊石頭,由此岸游過長江到...
當年乾隆皇帝私下江南時,有一天來到南海普陀山,看到那裡三五成群的和尚拿化緣的錢來賭博,有的甚至還抽煙,乾隆對...
原文: 先後天衰弱,當以善於保養為事。若欲靠食物滋養,食素人宜多吃麥。食麥之力大於米力不止數倍。光吃了面食,...素食革命~內心的覺醒一 1.吃肉正是一種沒有正當理由的謀殺行為。發明家班傑明富蘭克林 2.死肉應該加以埋葬,而不是...諸位的病苦,當然首先引起了我的痛切。在這樣的環境下,大家還能來共同修學佛法,這不能不說太難得!佛菩薩的慈悲,...
青等實色一多成過
【法相辭典】
【青等實色一多成過】 p0805 唯識二十卷七頁云:猶未能遮外色等相。此復何相?謂眼等境,亦是青等實色等性。應共審思:此眼等境,青等實性,為一為多?設爾:何失。二俱有過。多過如前。一亦非理。頌曰:一應無次行,俱時至未至,及多有間事,並難見細物。論曰:若無隔別所有青等眼所行境,執為一物;應無漸次行大地理。若下一足,至一切故。又應俱時於此於彼,無至未至。一物一時,理不應有得未得故。又一方處,應不得有多象馬等有間隙事。若處有一;亦即有餘。云何此彼可辨差別。或二;如何可於一處,有至不至,中間見空。又亦應無小水蟲等難見細物。彼與粗物同一處所,量應等故。若謂由相,此彼差別,即成別物;不由餘義。則定應許此差別物,展轉分析,成多極微。已辨極微非一實物;是則離識,眼等色等,若根若境,皆不得成。由此善成唯有識義。
| 上篇:青瘀等所作變異 | 下篇:明 |
(經名)一卷,東晉竺曇無蘭譯。說惡人墮泥犁之苦。又說五天使者之詰問。即中阿含之癡慧地經也。...
千子見父母處
一化五味之教
迴心戒
十四根
五相了知彼彼語義
自在王
三摩婆夜
蘇婆呼童子請問經
追薦
清淨業
一槌便成
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

怎樣看待去寺院花錢消災
一念仁善頓改貧夭

覺悟,必須從心下手,修心才能悟

自他二力的淨土法門

乾隆皇帝遇觀音的故事


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