佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
十法界一一各具十如是法,謂如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究...(雜名)Viśva,又云毗濕婆。風名。譯曰不巧。玄應音義二十二曰:毗濕婆風,又云毗濕波風,此譯云不巧風也。瑜伽倫...【意處】 p1206 如意根中說。 二解 五蘊論七頁云:言意處者,卽是識蘊。 三解 品類足論二卷十四頁云:意處云何?謂...(修法)法會名。光明真言法有顯密之二作法,密行之法,謂之光明三昧,顯行之法,謂之光明真言講。...(術語)正道之根元也。唐華嚴經十四曰:信為道元功德母,長養一切諸善法。...亦名:行事鈔述作體勢 子題:繁文、略指、文斷、征詞、諮請問、假疑問、破古問、相並問、推窮問、互違問 行事鈔·序...(雜語)言論上之便宜。俱舍論二十六曰:然說見言乘言便故。...【三分別】 這是心識思考分別的三種方式。一者自性分別,以尋或伺心所為體,直接認識對境之直覺作用。二者計度分別...即指馬祖道一之法嗣廬山歸宗寺智常禪師。其眼生而重瞳,遂以藥手按摩,致眼角成為赤色,故世號之「赤眼歸宗」。[景...(經名)一卷,失譯。佛住竹園,須蜜比丘緣樹上下,與八萬四千金色之獼猴跳戲,大眾譏嫌。頻婆沙羅王詣佛問之。佛言...亦名:十六輕遮、輕遮 子題:無衣缽受戒得戒得罪 羯磨疏·諸戒受法篇:「明諸遮,文略顯十。如受法中一百五十許也。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...佛在《地藏經》中說,如果未來世諸眾生等,或者在夢中,或者在醒過來時,他會見到諸多的鬼神,以及鬼神千奇百怪的形...
學習佛法,應當向善知識學習。過去有一頭驢子,它的主人恆使驢子跟在馬兒後面,無論飲食、行走,都和馬兒一起。若馬...
《佛藏經》上說,出了家的人,應該一心用功辦道,隨順佛陀的教法去修行,不要掛慮衣食資具的來處。衹要我們一心向道...很久以前的一個夏季,佛陀在舍衛國與出家弟子們依例安居辦道,有一天佛陀舉止安詳的走向法座,此時弟子們無不以恭敬...
我們一般人很難被勸諫,活在自己的妄想很麻煩,你對一個人講話他聽不進去的,因為他根本不管你要講什麼,他只相信心...
在這裡舉一個例子,講阿羅漢能受天人供養。釋迦牟尼佛在世的時候,他有很多的弟子啊,特點各不一樣,其中有很多很多...
太虛大師曾說中國佛學的特質在禪,而禪的特質又是什麼呢?中國禪宗特別是四祖開創的禪風形成了祖師禪,可以說,中國...
威儀門第一個就是敬佛,怎樣敬佛?我怎麼怎樣做,才能表現出,我們心裡虔誠的恭敬佛陀來?這個就是根據經文,根據文...
青遍處
【法相辭典】
【青遍處】 p0804 集異門論二十卷一頁云:問:青遍處定,加行云何?修觀行者,由何方便,而能證入青遍處定?答:初修業者,創修觀時,於此世界,或取青樹,或取青葉,或取青華,或取青果,或取青衣,或取種種青莊嚴具,或取青雲,或取青水,或取種種諸餘青物。彼於如是隨取一相,以勝解力,繫念思惟假想觀察安立勝解,是某青相。彼由於此以勝解力繫念思惟假想觀察安立信解是某青故;心便散動,馳流諸相;不能一趣,繫念一境,思惟此境是青非餘。彼心散動馳流諸相不能一趣繫念一境思惟此境定是青故;未能證入青遍處定。為攝散動馳流心故;於一青相,繫念思惟。謂此是青,非為黃等。思惟此相,精勤勇猛,乃至令心相續久住。由斯加行,能入青定。精勤數習此加行已;復進修行此定方便。謂於加行所引生道,數習數修數多所作。既於加行所引生道,數習數修數多所作;心便安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境定是青相。由心安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境定是青相,無二無轉;能入青定。而未能入青遍處定。問:若此未能入青遍處定者;青遍處定,加行云何?修觀行者,由何方便,乃能證入青遍處定?答:即依如前所入青定,令心隨順調伏趣向,漸次柔和,週遍柔和,一趣定已;復想此青漸次增廣,東南西北,遍皆是青。彼想此青漸次增廣東南西北遍是青故;心便散動,馳流諸相;不能一趣繫念一境,思惟此境遍皆是青。彼心散動馳流諸相不能一趣繫念一境思惟此境遍是青故;未能證入青遍處定。為攝散動馳流心故;於遍青相,繫念思惟此遍是青,非遍黃等。思惟此相,精勤勇猛,乃至令心相續久住。由斯加行,乃漸能入青遍處定。精勤數習此加行已;復進修行此定方便。謂於加行所引生道,數習數修數多所作。既於加行所引生道,數習數修數多所作;心便安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境遍皆是青。由心安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境遍皆是青,無二無轉;從此乃入青遍處定。言上下者,謂上下方。言傍布者,謂東南等。言無二者,謂無間雜。無邊無際者,謂邊際難測。是第五者,謂諸定中漸次順次相續次第,數為第五。言遍處者,謂此定中所有善色受想行識,皆名遍處。
| 上篇:念等覺支 | 下篇:青顯青現青光 |
(術語)胎藏曼荼羅十三大院之第十三院也。為守護曼荼羅四門之金剛神。南門名金剛無勝結護,東門名無畏結護,北門名...
千如
毗濕波
意處
光明三昧
道元
行事鈔一部文體大要
言便
三分別
赤眼歸宗
師子月佛本生經
受具戒十六輕遮
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
經常夢見鬼神或已故的親人是怎麼回事

親近善知識很重要

修行不必罣礙衣食 真修自有龍天護持
猴王救母

被眼前的妄想誤導

受天人供養第一的牛嘶尊者

脫離了生活,佛法一點用處也沒有


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師