佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(344~413,一說 350~409)梵名 Kumārajīva。又作究摩羅什、鳩摩羅什婆、拘摩羅耆婆。略稱羅什、什。意譯作童...【怯弱障有六因緣】 p0831 瑜伽三十一卷十三頁云:謂能遍知初怯弱障,有六因緣。一、由先業增上力故;或由疾病...一切事物皆依因緣方能相互生存,此即恩之所在。佛教所說之恩,可分積極的與消極的兩面。積極的恩,即心存恩念,此為...【闍梨】 或阿只利。寄歸傳云:梵語阿遮梨耶。唐言軌範,今稱闍梨,訛略。菩提資糧論云:阿遮梨夜,隋言正行。...指極罪惡斷善根永不能成佛的人。...【八種補特伽羅】 p0082 瑜伽二十九卷二十頁云:云何八種補特伽羅?一、有堪能者。二、無堪能者。三、善知方便者。...1、於一切相,離一切相,即是無相。 2、涅槃的別名,因涅槃離一切虛妄之相。涅槃經說:涅槃名為無相,以何因緣...(譬喻)寶法大士之語也。通玄鈔曰:德公云:若欲有情覓佛,將網山上羅魚。不解即心即佛,真似騎驢覓驢。言不見己心...(雜語)佛陀與惡魔也。梵網經上曰:轉魔界入佛界,佛界入魔界。...東晉佛教是從晉元帝建武元年(317)到恭帝元熙二年(420)共一百零四年間的佛教。 佛教在東晉時代形成南北區域...唯識宗將有情之心識分為八種,復將其中之第六「意識」分為四種。據成唯識論卷五、卷七載,即:(一)明瞭意識,此識與...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
在各大寺禮拜佛菩薩的時候,經常聽到有人說:普陀山的觀世音菩薩很靈的。這不禁使我起了疑惑:哪裡的菩薩不靈呢?無...
我覺得,一個人到了五十五歲,你日常生活就是一個戰場,知道吧?最晚到六十歲。你每場戰爭都要成功。就是你日常生活...
修行地藏法門最主要的功能或目的是為了消除業障。然而何謂業障?所謂業障是指:舉凡能障礙我們於世間及出世間的善事...良好習慣的養成,是從知道什麼是好習慣、什麼是壞習慣開始。所謂好習慣,包括衣食住行等的生活方式、待人接物的應對...龍樹菩薩為南天竺國一大富貴人家之子,於樹下誕生,因入龍宮而悟道,故以龍樹為名。龍樹菩薩年少聰慧,於襁褓時即聽...什麼是違緣?違緣就是我們生活、修行等方面所遇到不如意有障礙的事。違緣也可以說是一種逆境、一種挫折。 我們生存...
佛陀在《阿彌陀經》裡面明顯提出來:我們怎麼去觀察極樂世界的六大安樂。當然極樂世界,它也不是為安樂而設計的,它...
善導大師特別開示:不得外現賢善精進之相。不能表面上表現得你很善良、很有賢德、很精進修行的樣子,但是內心卻是虛...
相應不善
【法相辭典】
【相應不善】 p0837 俱舍論十三卷十五頁云:相應不善,謂彼相應。由心心所法,要與無慚愧不善根相應,方成不善性。異則不然。如雜毒水。
| 上篇:相應無明 | 下篇:相屬不善 |
(術語)斷無人身固有之善根也。起因果撥無之邪見時,初斷善根,是極惡之人,比畜類亦劣。何則?畜類尚有生得之善根...
鳩摩羅什
怯弱障有六因緣
恩
闍梨
斷善闡提
八種補特伽羅
無相
騎驢覓驢
佛魔
東晉佛教
四種意識
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日

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