乃毗盧遮那如來不思議法身之尊稱。尊特,尊貴特殊之謂。謂如來法身即是法界自性,以其本性清淨,淨除一切塵垢,故為一切世間最尊特之身。大日經卷五(大一八·三六下):「其中如來,一切世間最尊特身,超越身語意地至於心地,逮得殊勝悅意之果。」 p7
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(修法)鎮護國家之金剛夜叉秘法也,日本傳教大師自唐之順曉阿闍梨傳至日本。見天台史略上。...(一)指華嚴經卷五十五離世間品所說之菩薩十種堅固願心,以其堅固如金剛,故稱十金剛心。即:(一)覺了法性,菩薩發大...子題:作人量功與食、悠悠無信好器與食、達識信士說食難消、淨人當番與食長使常供衣食 行事鈔·僧網大綱篇:「餘有...(術語)三善知識之一。謂給我衣食所須使我安穩修道行之善友也。止觀四下曰:夫外護者,不揀黑白,但營理所須,如母...(術語)情想與愛慾。順諸事情想則生愛慾,以此二者為受生之本因。楞嚴經曰:想愛同結,愛不能離,則諸世間父母子孫...指九種阿彌陀佛之尊形。由於機類不同,往生極樂淨土者有九品之別,其來迎之佛亦有九品,後世特以印契區別其相。以其...(術語)Budhakṣetra,剎者土之義,佛剎者佛土佛國也。大乘義章十九曰:剎,是其天竺人語,此方無翻,蓋乃處處之別...一、天樂,修十善者,生於天上,享受種種之妙樂; 二、禪樂,修行的人,萬慮具止,得寂靜之悅樂; 三、涅槃...禪宗公案名。又作趙州大死底、趙州問死。為趙州從諗與投子大同之問答。意味不執著於死、活等無用之言語,即能顯示全...凡四卷。全稱圓滿本光國師見桃錄。又作本光國師語錄、靈雲見桃錄。日本臨濟宗僧大休宗休(1468~1549)撰。收於大正...亦名:殺人戒人相 子題:人、初識、歌羅邏時有三事、命、暖、識、後識、迦羅之時、似人、迦羅邏、胎墮波羅夷、墮胎...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...問: 請問法師,臨終往生與佛法學得好與壞有關係嗎? 大安法師答: 這是一個比較概念上的問題。那佛法學得好與壞的...
法華經的思想,觀照現前一念心性當體即空。要修空,那要空掉什麼?我們凡夫沒有修法華經之前叫做根、塵、識。就是我...
難陀王是一位見識廣博的聰明人,沒有任何事能夠難倒他。由於自恃甚高,自認無人能敵,便對群臣說:世間上有智慧聰辯...
作為一個淨土宗人,你可以每一天做一個清潔的功夫,就是你每天打坐都觀想: 色畢竟空,無我無我所; 受畢竟空,無我...
我們把前面的念佛的止跟觀作一個總結。偈頌一是偏重在觀照力,偈頌二是偏重在善業力。 頌一: 委骸回視積如山,別淚...
無我,佛在小乘藏教裡說三十七道品,其中有四個道品,就是四念處,(四念處之一)就是觀法無我。法,就是世間的一切...
厚味傷人無所知,能甘淡薄是吾師。明廉啟敬《修齡要旨》 我曾經治療過一個男孩。12歲之前被父母帶到美國去,他的飲...
還有一種最方便的法子,就是呼吸念佛。 行人端身正坐,調順呼吸,不使有快慢不均,粗澀喘急,一呼一吸,平靜緩慢。...
一切世間最尊特身
【佛光大辭典】
| 上篇:一切世間最上辯 | 下篇:一切世間樂見離車童子 |
(術語)大三災之一。四劫中之壞劫。火風水三災,轉轉而起,以蕩盡世界。前七度之壞劫,火災相次而起,蕩盡色界之初...
鎮將夜叉法
十金剛心
僧食瞻待餘人
外護善知識
想愛
九品彌陀
佛剎
三樂
趙州大死底人
見桃錄
大殺戒人相
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
臨終往生與佛法學得好壞有關係嗎

心態如果不歸零,那根本沒辦法修行

難陀王與那伽斯那共論緣

輪迴就是這樣來的

【推薦】不向此身生淨土,投胎一錯悔時難

佛教講的無我是什麼意思

厚味傷人無所知,能甘淡薄是吾師


淨界法師
星雲法師
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慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
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如瑞法師
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