佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【菩薩云何能求奢摩他】 p1132 瑜伽七十七卷一頁云:善男子!如我為諸菩薩所說法假安立,所謂契—經應—頌記—別諷...(雜語)成實論,又成實宗,又成實師也。...【鄔波索迦律儀及鄔波斯迦律儀】 p1249 雜集論八卷一頁云:依止何等補特伽羅,建立鄔波索迦律儀、鄔波斯迦律儀?依...謂正直之信念。系相對於邪信而言,即指虔信佛所說正法之心,此信心不因遭逢諸異道而稍生疑念。大乘起信論(大三二·...亦名:妄語戒人重餘輕 戒本疏·四波羅夷法:「問:『妄語論趣,人重餘輕者?』答:『(一、約招利解)凡欲顯招名利...(流派)外道十六宗之一。亦曰伊師迦Īśika外道。主張我及世間之常住。義林章一曰:諸法皆常宗,謂伊師迦計,我及...三途之一。途者,道之義。即指地獄道。地獄為猛火所燒之處,故稱火塗道。[四解脫經、止觀輔行傳弘決卷一之三](參...師徒秘密口傳相承之事。又作秘傳、秘說。此語主要用於密教之事相。「詣尊法」之全部設有秘事;「詣尊法」之部分如種...(術語)愛慾之果報也。大悲經三曰:樂著生死三有愛果。...【緣分別所起事境煩惱】 p1305 成唯識論六卷十四頁云:緣自地者,相分似質;名緣分別所起事境。...(術語)大善地法之一。十一善心所之一。善心所之名,不為他之不利,不損惱他之精神作用也。唯識宗於無瞋之作用上假...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...我們念佛一定要有一種平實的心,不能去走極端。 我們對十天百萬佛號閉關,只要求齋戒清淨,守八關齋戒,過午不食,...
佛教具有人們所期望的未來宇宙宗教的特色:它超越個人化的神,無需教條主義和神學,它涵蓋自然和精神兩個方面,而它...
一般人都畏苦求樂,希望改變不好的際遇。釋迦牟尼佛則強調欲改變現世命運,極速求得大福莫如跳出火宅,念佛求生西方...
問: 頂禮法師,印光大師在與陳錫周書一文中提到,以散心念佛難以往生。弟子業障深重,即使用十念法念佛也是妄念不...
往昔無數劫時,有一人行大布施,供養外道梵志無數千人。梵志常法,通曉經文多者得為上座。其中有一位梵志(提婆達多...
原夫本覺妙明,真如法界,智理無能所之分,依正絕自他之量。只因迷妄,遍計橫生,背覺性而九界雜陳,昧真境而三土幻...一般將奪取生命的惡鬼神稱為魔,佛教將魔的意義延伸,凡是一切能殺害我們的慧命,不論是來自外界的障礙,或是由自己...什麼是寬容?寬容是寬大有氣量,原諒不計較他人。寬容是一種非凡的氣度,寬廣的胸懷,是對人對事的包容和接納。茫茫...
事重過失及猛利纏過失
【法相辭典】
【事重過失及猛利纏過失】 p0802 瑜伽九十九卷三頁云:應知此中,初修業者,於四他勝,雖有事重過失;而無猛利纏過失。由彼意樂,無勃惡故。謂於沙門,無所顧戀。若初業者,了知此法,能障沙門;為命因緣,亦不違犯。意樂力強,不唯依事;故彼無犯。制立所犯,要由意樂增強力故。若雖有犯;而無一念起覆藏心。彼亦可出。於沙門果,仍有堪能。其餘一切犯他勝者,亦有事重過失,亦有猛利無慚無愧諸煩惱纏過失。當知彼由二皆重故;成不可出法,及不般涅槃法。
| 上篇:事尋思 | 下篇:念遍覺支 |
【有所依】 心王、心所之異稱。以心王、心所均有所依,故稱有所依。《瑜伽師地論》卷五十五舉出心、心所法之別名有...
菩薩云何能求奢摩他
成實
鄔波索迦律儀及鄔波斯迦律儀
正信
大妄語戒人重餘輕
諸法皆常宗
火塗道
秘事
愛果
緣分別所起事境煩惱
不害
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
大安法師:念佛不能走極端

用科學觀點看佛教

淺談淨業三福

念佛妄念紛飛,這種狀態是不是難以往生

貪著名聞利養,世世隨業流轉受生死苦


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