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是外道的邪見,以五蘊為起見的對像,依色法和心法為根本。六十二見者:以色、受、想、行、識等五蘊法為對像,起常、...(人名)宋杭州靈隱寺明教大師契嵩,字中靈,藤州鐔津李氏子。遊方遍參知識,得法於洞山曉聰禪師。師有文才,作原教...【因食不得自在所作過患】 p0595 瑜伽二十三卷十頁云:云何因食不得自在所作過患?謂如一類,為王所使,討固牢...Yujiaxingpal 印度大乘佛教派別之一。中國傳統稱為有宗。因強調瑜伽的修行方法而得名,以《解深密經》、《瑜伽...(術語)禪室也。釋氏要賢上曰:中阿含經云:佛入禪室燕坐。又有呼為禪齋者。齋者肅靜義也,如儒中靜室謂之書齋。...(雜語)心念散亂,不住於一處也。勝鬘寶窟下本曰:心不住於一境名為亂心。...全一卷。唐朝不空譯。略稱金剛壽命陀羅尼經、壽命陀羅尼經、壽命經。現收於大正藏第二十冊。全卷僅一千字左右。內容...亦名:東土二部受戒緣起 子題:八敬受戒但專愛道 羯磨疏·諸戒受法篇:「若依神州,自宋已前,究勘僧史,尼一眾受。...退治元品無明者。元品無明即根本無明,為天台宗所立四十二品無明中第四十二品之無明。欲斷元品無明,有等覺智斷、妙...【變異香】 p1465 雜集論一卷八頁云:變異香者:謂熟果等。...(名數)一、性空教,分析小乘教諸法之性分,唯觀其自性之空無,尚許因緣生之假相者。二、相空教,觀大乘淺教諸法之...(印光大師校印本)...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
我們在生活中常常可以見到這樣的現象,相同年齡和相同工作環境的人,從外表上看可以相差十歲甚至更多。有些人有未老...
因為貪心得不到滿足,所以心裡不滿意、嫉妒、嗔恨、怨恨,貪心得不到滿足了反而為嗔。所以嗔也是貪心的另一種表現形...
前面說到我們最好趁年輕健康的時候把功夫準備好。什麼叫做功夫呢?並不是飛天鑽地奇奇怪怪的事,是隨時可以把心靜下...佛視眾生皆是佛,眾生視佛皆是眾生。佛視眾生皆是佛,故多方化導,種種折攝之,縱令絕無信心,亦不棄捨;曲垂方便,...
春有百花秋有月, 夏有涼風冬有雪; 若無閑事掛心頭, 便是人間好時節。 (宋 無門慧開) 這一首詩偈,是無門慧開禪師...
《莫到老來方修道》。我們今天講《西方合論》第九門的修持門第十個版塊,也是最後一個版塊,叫做不定淨者。就是說一...
你請某人幫一下手,也許,他會回答你:你沒看見,我正在忙著嘛? 你請某人做件事,也許,他會回答你:我最近很忙,...
原文: 激揚生死凡夫令起欣厭者:以諸眾生沉迷自性,甘受輪迴,曠劫至今,曾無省勵,故示苦樂兩土,爰開折攝二門,...
知苦斷集證滅修道
【法相辭典】
【知苦斷集證滅修道】 p0819 瑜伽五十五卷十六頁云:問:何緣故說遍知苦諦,永斷集諦,觸證滅諦,修習道諦?答:由彼苦諦,是四顛倒所依處故;為除顛倒,故遍知苦。既遍知苦;即遍知集。由彼集諦,苦諦攝故。雖遍知苦;仍為集諦之所隨逐。故須更說永斷集諦。言觸證者,是現見義。由於滅諦現前見故;不生怖畏,愛樂攝受。是故次說觸證滅諦。若勤修道,乃能成辦所說三義。是故後說修習道諦。
| 上篇:知恩報恩 | 下篇:近觀 |
天台宗所立。謂佛陀教導眾生之方式有頓教、漸教、秘密教、不定教等四種,與化法四教併稱為天台八教;八教與五時即為...
六十二見
契嵩
因食不得自在所作過患
瑜伽行派(Yogacara)
禪齋
亂心
一切如來金剛壽命陀羅尼經
尼二部受戒傳至東土之始
元品能治
變異香
南山三教
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

千萬別把自己吃老了

這個嗔恨心的破壞力,危害性最嚴重

【推薦】如何才叫念佛有功夫了呢
印光大師:佛視眾生皆是佛

若無閑事掛心頭,便是人間好時節

上中下根各自修行,都有往生之分

心忙則忙,心閑則閑


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
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