佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(真名)愛染明王又金剛薩埵之一字真言也。瑜祇經一切如來大勝金剛瑜伽成就品曰:爾時金剛手,復說成就金剛薩埵一字...(術語)戒律之語。開者許之義,遮者止之義。許作曰開,禁作曰遮。資持記上一之五曰:遮即是制,不制意即是開。...(行事)祈念彌勒菩薩之法會也。...大乘八宗之一,因是窮明萬法性相之宗,故名法相宗。又因依於唯識論,明萬法唯識之理,故又名唯識宗。...【阿摩】 此翻雲女母。...修道所斷惑(梵 bhāvanā-mārga-prahātavya-kle?a)之略稱。與「見惑」對稱。又作思惑。意指修道所斷之惑。即於...(術語)心魔者,煩惱魔也。煩惱之惡魔,能賊害世出世之善法,故曰心魔賊。淨心誡觀上曰:披戒定鎧摧心魔賊。...(術語)六根清淨之功德也。法華經法師功德品所說。於圓教相似即之位得此功德。...又作蓮華合掌印、本三昧耶印。為十八契印之一。即豎左右十指,而指掌共合,係莊嚴行法最初之印,表示清淨行者身、口...【自義行】 p0596 瑜伽八十一卷八頁云:自義行者:謂自利行。如聲聞獨覺,彼雖或時起利他行;然本期願、不唯利...大三災之一,即壞劫時所發生的大火災,燒到初禪天,一切都變成灰燼。...(印光大師校印本)...大輪金剛陀羅尼...佛說出家功德經...
淨就是執著有清淨的東西。有些人認為有所謂清淨這回事,認為世間是污染的,他要追求一個清淨的境界,到清淨沒有污染...是的,鬼道眾生也是六道中的一道,鬼的種類很多,譬如有:多財鬼、少財鬼、餓鬼、恐怖鬼、厲鬼、孤獨鬼、啖血鬼、啖...
在整個《楞嚴經》當中就是稱性起修、全修在性,依一念心性而修行,整個修行還是在莊嚴一念心性。這個地方我們把這次...心即是佛,佛即是覺,此一覺性,生佛平等,無有差別,空寂而了無一物,不受一法,無可修證。靈明而具足萬德,妙用恆...
昔日佛陀開示:諸佛為度眾生故,方便示現涅槃,實而不滅度,常住此說法。為使弟子們更深入體會此理,繼而以故事善巧...
蓮池大師在《彌陀疏鈔》裡面說,無量的諸菩薩眾,在修菩薩道的過程當中,動經恆河沙劫,來修六度萬行,都很難滿足。...世界這個概念,世指時間,有過去、現在、未來三世;界指空間,東南西北、四維上下、十方。 我們學過哲學,世間的哲...
有一個真實的故事──有一位法國百貨公司的店員,有一天,他在經濟蕭條的時候被裁員,沒有工作了整天喝酒,所以他太...
具四圓滿能生聖處
【法相辭典】
【具四圓滿能生聖處】 p0825 瑜伽九十四卷十頁云:復次具四圓滿,能生聖處。若隨有一,成此圓滿,於善說法毗奈耶中,正修行時;名曰善來,善出家者。云何名為四種圓滿?一、增上意樂圓滿,二、根圓滿,三、智圓滿,四、即於聖處有佛出世得值圓滿。增上意樂圓滿者:謂如有一,於般涅槃,極淨修治增上意樂;方乃出家。非為債主及諸怖畏之所逼迫。乃至廣說。當知如是而出家者,名善出家,生於聖處。根圓滿者:謂如有一,眼耳無缺,非半擇迦,不缺支分。由得如是根無缺故;於善說法毗奈耶中,堪任出家。說正法時,堪能聽受。智圓滿者:謂如有一,性不愚戇,無有下品愚癡障故。亦不瘖啞。無有中品愚癡障故。非手代言。無有上品愚癡障故。離三種智愚癡障故;有力能解善說惡說所有法義。即於聖處有佛出世得值圓滿者:謂如今時,有薄伽梵釋迦牟尼,出現於世。是為如來應正等覺,乃至廣說。若廣解釋,應知如前攝異門分。
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【修性業】 p0900 瑜伽九卷七頁云:如施性業,如是修性業,隨其所應,應知。此中修性因緣者:謂三摩地因緣。卽...
大勝金剛心真言
開遮
彌勒會
法相宗
阿摩
修惑
心魔賊
根淨
淨三業印
自義行
劫火
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經

佛教中的四種涅槃
鬼附身真有這麼一回事嗎

我們怎樣遠離凡夫的妄想
虛雲老和尚《參禪警語》

佛示現涅槃,只為救度一切眾生

一心念佛就具足六度
大安法師:學佛人的世界觀


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