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人生有五種因,言五因者: 一、生因 即惑業。謂眾生依惑業而生此身。 二、和合因 如善法與善心和合,不善...亦名:迦絺那衣與長衣先後 子題:五事、五利 戒本疏·三十舍墮法:「問曰:『迦衣與長,何者為先?若迦先開,不應雲...(明王)Vajrayakṣa,新稱金剛藥叉。五大明王之一。為住於北方三面六臂,或一面四臂之忿怒尊。是金剛界五智如來中...亦名:手受制意、手受五義 行事鈔·四藥受淨篇:「手受五義,如薩婆多云:一、為斷盜竊因緣故;二、為作證明故;三...【無散空】 p1055 辯中邊論上卷八頁云:為所修善,至無餘依般涅槃位,亦無散舍而觀空故;名無散空。...(術語)法無生滅變遷謂之常住。常住有三種。又常住物之略,又常住之果有七種。...梵名 Khadiraka。又作竭地洛迦山、竭達洛迦山、佉提羅迦山、伽陀羅山、軻犁羅山、軻地羅山。意譯簷木山、簷林山、...惡見者,謂惡見解也。惡見為一切惡所由生,修行之人,惡見不可有也。...【戒日王】 p0692 西域記五卷六頁云:時戒日王,將還曲女城,設法會也。從數十萬眾,在殑伽河南岸。拘摩羅王、...梵名 Caitra 或 Citra,巴利名 Citta。印度歷第一月之名稱。又作制怛邏、祖怛羅、怛羅。意譯為仲春。即我國陰曆正月...固執有與無的二種邪見。有是指常見,無是指斷見。一切邪見都歸納於此二見之中,因由此二見而後生出一切之邪見。...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
【觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。】 觀自在者,是菩薩之名。 般若波羅密多者,乃法門之名也。 般...
觀世音菩薩代表阿彌陀佛慈悲的一面,尋聲救苦,拯救眾生。印祖常常勸勉大家持念觀世音菩薩,是有著當時戰亂不斷的時...
九、悔所損業;十、對治所損業。 前面的八個是就著造業當時的心態來安立不增長業。這以下的是你業已經造了,事後怎...
釋迦牟尼佛昔日於拘薩羅國游化時,一日在私伽陀村落北邊的身恕林中對比丘們開示: 過去,有一位表演特技的爬竿技師...有人傷害我們,他一定會內疚、悔恨,決不可再思報復。切記:冤冤相報,永無了時。何況報復只有更加深傷痕的痛苦,遠...
過去有一個禪師,他參訪一個善知識。他到了那個地方就住下來,不走了,就做善知識的侍者。做了幾年以後,有一天晚上...
能在夢中能念佛號,這是好現象,說明你今生,也許是你宿世,曾經念過佛,這個佛號在阿賴耶識裡面熏習的種子的力量大...佛教,整體的佛教是一味的,在佛陀時代,並無所謂八宗十宗,甚至數宗數派,大聖佛陀觀機逗教,什麼根機說什麼法,自...
無想果
【唯識名詞白話辭典】
【無想果】指修無想定,死後升入無想天的一種果報。又作無想報。二十四種心不相應行法之一。謂生無想天者,其心、心所悉滅,而呈無意識狀態。外道謂此為真涅槃界,故於現世修無想定,死後則生於無想天。蓋以無想定為因,感得一種非色非心的境界,使心、心所不生,此非色非心的境界,乃無想定的異熟果,故稱無想果。
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(術語)波羅提提舍尼之略。...
人生五因
畜長衣戒為先迦絺那衣緣後開
金剛夜叉
四藥手受制意
無散空
常住
佉陀羅山
惡見
戒日王
制呾邏
有無二見
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】教觀綱宗

梅光羲居士《心經》淺譯

念佛與念觀音菩薩的關係

年輕時造了很多增長業,現在要如何補救

護他即是自護
寬恕他人

原來一切都在


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
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印光大師
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弘一大師
達照法師