佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【無違】 p1043 瑜伽九十九卷二十一頁云:遠離貪等所有煩惱,名曰無違。 二解 世親釋一卷十頁云:言無違者,謂諸地...(雜名)即化度寺故僧邕禪師舍利塔銘。唐李百藥製文。歐陽詢所書。為率更得意之筆。所謂直木曲鐵法也。其石宋時已亡...【鞞索迦國】 p1406 西域記五卷十八頁云:鞞索伽國,週四千餘里。國大都城,周十六里。谷稼殷盛,華果具繁。氣序和...(譬喻)臨濟四喝之一。謂臨濟有時一喝,為切斷一切情解葛藤之利劍也。臨濟錄曰:師問僧:有時一喝如金剛王寶劍,有...亦名:邪淫開遮 子題:三境 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『先受戒時,於一切女三境下邪;後取此女,犯戒以不?』答:...全一卷。唐代賢首大師法藏撰。又稱華嚴八會綱目章、大方廣佛華嚴八會綱目章、華嚴經綱目、華嚴綱目。收於大正藏第三...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與欲後悔戒七十六。凡如法僧事,理須順可。先已與欲,見治己伴,偏情相親,輒便後...(名數)演奧鈔四十三曰:即身成佛有四重:一修生即身成佛(世間成就品),二本有即身成佛(悉地出現品),三本修不...(名數)沙彌之威儀數也。扶桑略記曰:沙彌十戒七十二威儀。...(物名)蓮華漏之略。雲棲彌陀經疏鈔二曰:約禪誦之期號曰蓮漏,宣趣向之極曰蓮宗。...(名數)因明三支作法中,因支上所顯十四種之過誤也。一,兩俱不成。二,隨一不成。三,猶豫不成。四,所依不成。五...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...
問: 諸佛如來,是法界身,入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好。是心作佛,是心是...佛教有命濁的說法。人類共同的惡業增長、熾盛,會引起短壽的果報,此為末世之際的命濁。唐玄奘的弟子窺基大師在《妙...後唐莊宗皇帝在皇宮內設齋供養眾僧。看見僧人們全在看佛經,只有休靜禪師無所事事。 皇帝問:禪師為什麼不看經呢?...
前面講過第一依法不依人,現在來看看第二依義不依語。 佛的經典,是語言文字來表達的,但不能執著於這個語言文字,...
我們一定要學會愛惜五穀糧食,浪費糧食是暴殄天物,是最損福報的。即便你是億萬富翁,也沒資格去浪費糧食。對於這一...
夫學般若菩薩,起大悲心,發弘誓願。精修三昧,誓度眾生。不為一身,獨求解脫。 放捨諸緣,休息萬念。身心一如,動...
我們跟佛學,現在都是出了家。但出家有四種:一、身出家心不出家,身參法侶,心猶顧戀;二、身在家心出家,雖受用妻...
維則禪師(約1280-1350年),字天如,俗姓譚,永新人(江西吉安人)。元代高僧、園藝家,倡導禪淨雙修,為開宗立派...
耐他怨害忍
【法相辭典】
【耐他怨害忍】 p0883 瑜伽四十二卷六頁云:云何菩薩耐他怨害忍?謂諸菩薩、猛利無間種種長時從他怨害所生眾苦,現在前時,應如是學。如此是我自業過耳。由我先世自造種種不淨業故;今受如是種種苦果。我今於此無義利苦,若不忍者;復為當來大苦因處。我若於此大苦因法,隨順轉者;便為於己、自作非愛;便為於己、自生結縛;便為於己、自興怨害。非是於他。又自他身所有諸行,一切皆用性苦為體。彼無知故;於我身中,性苦體上,更增其苦。我既有知;何宜於彼性苦體上,重加其苦。多諸聲聞,多分唯修自義利行;尚不應起能生自他眾苦不忍;何況我今正為勤修他義利行,而生不忍。菩薩如是正思擇已;勤修五想。於怨親中劣等勝品有樂有苦具德具失諸有情所,能忍一切怨害之苦。云何五想?一、宿生親善想,二、隨順唯法想,三、無常想,四、苦想,五、攝受想。如彼廣釋。
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(術語)安靜之智慧,即空慧也。圓覺經曰:於陀羅尼不失寂念及諸靜慧。又曰:靜慧發生,身心客塵從此永滅。...
無違
化度寺碑
鞞索迦國
金剛王寶劍
受戒時非妻後娶此女不犯邪淫
華嚴經文義綱目
與欲後悔戒制意
四種即身成佛
七十二威儀
蓮漏
因十四過
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註

「是心作佛,是心是佛」該如何理解
十惡
禪師不讀經

四依法之「依義不依語」

從點滴處注意節儉惜福

百丈懷海坐禪要義

真出家的實在難,能成大器的更不易


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師