【根本智後得智所斷隨眠差別】 p0924 成唯識論十卷四頁云：有義、根本無分別智，親證二空所顯真理，無境相故，能斷隨眠。後得不然。故非斷道。有義、後得無分別智，雖不親證二空真理，無力能斷迷理隨眠；而於安立非安立相，明瞭現前，無倒證故；亦能永斷迷事隨眠。故瑜伽說：修道位中，有出世斷道，世出世斷道。無純世間道，能永害隨眠。是曾習故。相執引故。由斯理趣，諸見所斷及修所斷迷理隨眠，唯有根本無分別智，親證理故；能正斷彼。餘修所斷迷事隨眠，根本後得，俱能正斷。