佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
又作古叢林。指於叢林中長時修行之僧。亦即通達叢林法規儀式之人。 p6594...(術語)歸依於法而信服之之念也。法華經法師品曰:如是等類,咸於佛前,聞妙法華經一偈一句,乃至一念隨喜者,我皆...1、因緣生之有為法叫做事,不生不滅之無為法叫做理。 2、世間森羅萬象之相叫做事,真如的理體叫做理。...(一)位於江西撫州府金溪縣西北方約二十九公里處。又稱疏山。山中有疏山寺。疏山原為唐代隱士何仙舟之隱棲讀書處,稱...(一)乃天台宗藏、通、別、圓四教中最高之階位。位位相攝圓融,故稱圓位。止觀輔行傳弘決卷一之二(大四六·一五一下...(雜語)經之外題之頭,書[8AD4]形,是似以字,故曰以字。有諸說。...(術語)佛之異稱。等者平等,覺者覺悟,諸佛覺悟,平等一如,故名等覺。智度論十曰:諸佛等,故名為等覺。往生論註...【預流果無退】 p1232 大毗婆沙論六十一卷十二頁云:如定蘊說:以何等故,上三果有退;非預流果耶?且彼文說:見所...為古代印度數論外道所立二十五諦中之第三諦。又作慢諦、我心。據金七十論卷上、卷中載,自性諦(物質之原理)與神我...(名數)一上醫,聽聲。二中醫,相色。三下醫,診脈。見止觀八之一。...(術語)宗義之實體也。又因明之宗法有宗體宗依之別。...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
問: 每次誦經念佛迴向給家人,迴向給一個人,以及迴向給多個人,他們所得的功德是一樣的嗎?還是說迴向的人越多,...
說到修行,實在需要我們慢慢地用心去體會。我剛出家的時候,總希望天天都不要離開老法師,尤其看到她年齡那麼大了,...正知正見 問: 老和尚為什麼要造大道場?我們在埔裡已有這一個大道場了,還要在世界各地造道場做什麼? 答: 就好...問: 印祖多次開示臨終助念及佛化家庭的重要性。若家人不能隨其學佛,身邊親友又不具備助念的條件,是不是平日念佛...
問曰,念佛之門,多承開導,群疑盡釋,正信現前矣。但上文所謂抖擻身心,撥棄世事。今世網中人,間有境緣順便,身意...
我們有時候宣傳佛法,也會盡己所能去跟周圍的人去講佛法。但是你有沒有考慮到一個立場的不同?很多人還是在我見的立...佛陀時代,有位國王名叫和默處,由於他的國家地處偏僻邊境,所以從來都沒有見過佛陀、也沒有聽聞過佛法。這位國王一...在上海的一家餐館裡,負責為我們上菜的那位女侍,年輕得像是樹上的一片嫩葉。注意她,是因為她上菜時顯得笨手拙腳的...
躭著而住
【法相辭典】
【躭著而住】 p0938 瑜伽八十四卷十六頁云:躭著而住者:謂得已,抱持不捨故。
| 上篇:躭嗜 | 下篇:躭嗜遍躭嗜 |
(術語)依於法相大乘之意。阿賴耶識,一名阿陀那識,此譯執持識。了義燈四本曰:七名執持識,謂阿陀那識。梵Ādā...
舊叢林
一念隨喜
事理
疏山
圓位
外題以字
等覺
預流果無退
我慢諦
三醫
宗體
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

迴向給多個人,他們所得的功德是一樣的嗎

每天都給自己一個檢驗
妙蓮老和尚《法海釋疑》
臨終無助念,平日的努力是否都付之東流

訂定念佛功課,信願才算堅定


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