佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)Kośa,又作句舍。譯曰藏,鞘,繭。包含攝持之義。玄應音義十七曰:俱舍,此譯雲藏,則庫藏之總名也。而體...虛空無邊超越,梵名 Gaganānanta-vikrama,西藏名 Nam-mkhah-la rnam-par hgro-ba。又稱越無量虛空菩薩、虛空無邊...(一)佛應眾生之機而說法,次第誘引,應機而化。初說淺略之法門,漸入玄妙殊勝之深義;時節行移,根機亦漸調熟,至於...創建寺院稱開基。又以財物支持寺院開創之人亦稱開基。開基常與開山互用。 p5309...(術語)巴Khuddakāgama,五阿含之一。為四阿含外之一切雜經。善見律毗婆沙一曰:除四阿鋡餘一切佛法,悉名屈陀迦...【軌則圓滿五種】 p0888 瑜伽一百卷六頁云:軌則圓滿、亦有五種。謂或依時務應所作事,或依善品應所作事,或依...乃以五味次第配於佛陀一代時教之教法。此即天台宗所立之五時判教。五時指華嚴、阿含、方等、般若、法華涅槃等五時,...香港最早的寺廟,港地佛教的發源地。位於風景秀麗的元朗廈村西側。相傳梁代禪師懷渡留居此地而得名。寺內最早的建築...行數很長的經文,即十二分教中之修多羅。...(術語)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生論曰:出第五門者,以大慈悲,觀察一切苦惱眾生,示應化身,回入生...【中有非趣所攝】 p0362 大毗婆沙論六十九卷十一頁云:有說:中有非趣所攝。問:若爾;善通施設論等。尊者達羅達多...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
以蘊為觀察對像 所謂認識生命的狀況,說到底就是認識蘊,認識自身這一堆的色、受、想、行、識內容到底是什麼狀況,...
佛教對於世間萬象,都有深入的觀察,了知天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,世間上任何...佛陀在舍衛國給孤獨園時,城中有一商主帶領五百位商人一起入海采寶。中途因商船破損,商人們只好趕緊返航,並且祈求...
消災延生的原理,在於懺悔及發願。應該接受的果報,必須接受;但是在懺悔心生起之後、願心發起之時,未發生的果報也...
大師生平 行策大師(公元16281682年),諱行策,字截流,俗姓蔣。父名全昌,是江蘇宜興有名的儒門老匠,與憨山老人...
末法時期持戒的障緣極多,知見是最主要的問題,以下重點談一談現代人在戒律方面常常犯的一些邪見。 一者,易位用法...佛法傳入中國二千多年,經久長興,修學人多多,原因在於:修學的人,今得福者不易跌倒,更上一層樓。縱是業力深重跌...
一、僧人和白衣的本分 (白衣,指俗人、在家人、居士。) 僧人的本分:依法修持,宏傳佛法,讓三寶住世,利益眾生。...
差別真實
【法相辭典】
【差別真實】 p0929 辯中邊論中卷六頁云:差別真實、略有七種。一、流轉真實,二、實相真實,三、唯識真實,四、安立真實,五、邪行真實,六、清淨真實,七、正行真實。云何應知此七真實、依三根本真實立耶?頌曰:流轉與安立邪行依初二。實相唯識淨正行依後一。論曰:流轉等七,隨其所應,攝在根本三種真實。謂彼流轉、安立、邪行、依根本中遍計所執,及依他起。實相、唯識、清淨、正行、依根本中圓成實立。
| 上篇:根善巧 | 下篇:神我 |
(名數)一韋紐天外道,以韋紐天為萬物之生因者。二摩醯首羅天外道。以摩醯首羅天為萬物之生因者。三迦毗羅仙外道,...
俱舍
虛空無邊超越菩薩
時機純熟
開基
屈陀迦阿含
軌則圓滿五種
一化五味之教
靈渡寺
長行
教化地
中有非趣所攝
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

透視輪迴生命的狀況

內心是最好的龍穴
五百商人入海采寶

消災和延生的原理是什麼

蓮宗十祖行策截流大師

現代人在戒律方面常犯的一些邪見
佛法是破解命運不好的最好法門


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚