發智論七卷十三頁云:云何無漏見?答:除盡無生智,餘無漏慧。云何無漏智?答:除無漏忍、餘無漏慧。諸無漏見、是無漏智耶?答:應作四句。有無漏見,非無漏智。謂無漏忍。有無漏智,非無漏見。謂盡無生智。有無漏見,亦無漏智。謂除無漏忍、盡無生智,餘無漏慧。有非無漏見,亦非無漏智。謂除前相。無漏見攝無漏智,無漏智攝無漏見耶?答:應作四句。有無漏見,非無漏智攝。謂無漏忍。有無漏智,非無漏見攝。謂盡無生智。有無漏見,亦無漏智攝。謂除無漏忍、盡無生智,餘無漏慧。有非無漏見,亦非無漏智攝。謂除前相。諸成就無漏見,彼無漏智耶?答:諸成就無漏智,亦無漏見。有成就無漏見,非無漏智。謂苦法智忍現在前時。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(人名)Candravarman,比丘名。譯曰月胃。見慈恩傳二。...梵名 Krsna-karnā。為吉祥天(梵 ?rī-mahā-devī)之妹,其容貌丑陋,所至之處,能令一切功德耗損,乃予人災禍之...又稱病假。禪林中,為養病而請假通常有其定規。幻住清規(卍續一一一·四九九下):「忽遇病緣,宜白之公界,移單屏...(一)位於江西廬山西麓。為南唐李後主所創,時以緣德主持寺務。宋慶曆(1041~1048)年間,居訥自歸宗寺移居至此,與...(術語)使法於吾身獲得成就之一種實物,名為得。反之而使法自吾身舍離間隔之一種實物,名為非得。假令斷煩惱,則所...【根本智後得智所斷隨眠差別】 p0924 成唯識論十卷四頁云:有義、根本無分別智,親證二空所顯真理,無境相故,...謂造惡眾生,一念瞋心起,百萬障門開,一切善根皆悉消滅,一切業障同時增長,所以一障則一切障。 p77...(術語)與一佛世界同。往生論曰:於一佛土,身不動搖,而遍十方,種種應化。【又】同一佛土。即彌陀之淨土也。...(喻)如來之教法如甘露法雨,潤澤眾生。...(術語)如言施惠,惠利他人也。無量壽經上曰:求清白之法,以惠利群生。...【四智心品一向是善一向無漏道諦所攝】 p0472 佛地經論三卷十二頁云:如是四智相應心品,一向是善,一向無漏,道諦...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...
現代人在生活中,時常感覺無法集中精神,以致工作學習都不能獲得理想的效果,為之懊惱不已。如果能找到一種方法,可...
有一種回憶,住在都市已漸淡忘;有一種體驗,住在都市恐不知道。 某假日下午閑來沒事,碰巧孩子的好朋友難得迴屏東...
過去,有一個人專門雕刻夜叉羅剎,他天天要構思、仿真夜叉的表情,日久年深,不知不覺長得一臉橫肉,人見人怕,相貌...(一)長壽: 因為人們聽經和讀經以後,不造殺業,所以施者將來能感到長壽的果報。 (二)大富: 因為人們聽經和讀...
阿彌陀佛名號確實是阿伽陀藥。阿伽陀藥就是萬病總治:以一個藥方治一切病。無論身體上的病、心理上的病、業障病、煩...
地藏王菩薩的法過去講的人很少,一般人以為《地藏經》是超度往生的人,有人過世了,就念念《地藏經》超度超度。如果...
佛所說一切法門,雖高深玄妙,圓頓直捷,皆須斷盡煩惑,方可了生脫死。若斷而未盡,則尚不能了。況完全未斷者乎。唯...
佛法是福慧雙修的法,福慧兩足方能成為究竟圓滿的佛陀。有人說般若是諸佛之母,那我們衹要有智慧就可以成佛了,為什...
無漏見及無漏慧
【法相辭典】
【無漏見及無漏慧】 p1086
| 上篇:無分別影像所緣 | 下篇:無學見與無學慧 |
(術語)緣者,關於吾身之內外事物也,此緣體虛妄不實,故曰妄緣。又此事物為我起妄情之緣由,故曰妄緣。...
旃達羅伐摩
黑耳天
病暇
圓通寺
非得
根本智後得智所斷隨眠差別
一障一切障
一佛土
甘露法雨
惠利
四智心品一向是善一向無漏道諦所攝
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經

淺議如何集中精神

養豬場參觀記

真如本在自心,佛性即在自心
印經說法有五種福報

彌陀的名號能治病靠的是什麼

《地藏經》最能解決現實生活問題

何以念佛人多,真能了生死者少


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師