瑜伽六十八卷五頁云:智現觀者:謂隨次第,於諸諦中、別相智生。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
證入法界之理,稱為入法界。華嚴謂之法界,法華謂之實相,兩者實同體異名,為諸法本真之理,為諸佛所證之境。華嚴宗...【聲聞獨覺猶有煩惱餘習】 p1395 大毗婆沙論十六卷一頁云:非如獨覺,及諸聲聞,雖斷煩惱;而有餘習。貪愛習者:如...(一)為大通智勝佛未出家時之子。據法華經化城喻品載,大通智勝佛未出家時,有十六子,其長子名智積,於東方世界成佛...(Angad, 1504~1552)原名拉希那(Lahina),為印度錫克教第二代祖師,亦即那那克之繼承人。創製旁遮普語之果魯穆...為預言書之一種。內容通常由佛教之因果應報、因果酬報、善惡業報之因緣說中,摻雜以我國陰陽五行、相生相剋之說而成...(名數)八髻文殊之使者,一光網童子,二地慧童子,三無垢光童子,四不思慧童子,五召請童子,六髻設尼童子。七救護...【智與慧四句分別】 p1154 發智論七卷四頁云:諸智是慧耶?答:諸智皆是慧;有慧非智。謂無漏忍。見攝智,智攝見耶...即佛果。對於等覺而言,稱為無上果;對於二乘小果而言,稱為大果。法華經信解品(大九·一八下):「法王法中,久修...(雜名)Viśākhā,月名。譯曰氏宿。見可洪音義十三下。墮當為誤字。...【迴向】 又作迴向。以自己所修的善根功德,回轉給眾生,並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修的善根,為亡者追悼,...子題:手受通四藥、口受除時藥 行事鈔·四藥受淨篇:「受通四藥不? 手受通四藥 ,為防盜相故。 口受 局三, 除其時...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...
問曰,無量壽經言,願往生者,皆得往生,唯除五逆誹謗正法。觀無量壽經言,作五逆十惡具諸不善,亦得往生。此二經云...有一回釋迦牟尼佛向一位農夫托缽,農夫卻對佛陀說:「我耕田種穀,所以有飯吃;你不耕田種穀,何以要飯吃?」 佛陀...
佛告諸比丘,大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提時,十方各五百萬億諸佛世界,六種震動,其國中間幽冥之處,日月威光所...
稽首天人所恭敬,阿彌陀仙兩足尊, 在彼微妙安樂國,無量佛子眾圍繞。 願共諸眾生,往生安樂國。 金色身淨如山王,...羨慕或許是人的一種天性吧。就像我家的小調皮,自己有很多的玩具車,可還是望著別人的玩具車羨慕不已。別人的皮球,...問: 日常生活中不能隨便用阿彌陀佛名號嗎? 大安法師答: 存一種恭敬的態度是我們學佛人應該有的正確的心態。但是...
大和尚讓我今天跟各位法師講幾句話,實在不敢當。不過,我談談我的一點感想,跟各位交流。在今天這個社會上,做一個...
我們要知道一個觀念:你的生命要改變,只有一種情況,就是:你自己想要改變,沒有其他情況。 佛陀不能改變你,佛陀...
智現觀
【法相辭典】
【智現觀】 p1151
| 上篇:智漸次 | 下篇:修相差別有十八種 |
指善財童子參詣文殊菩薩之處所。依八十華嚴經卷六十二入法界品載,文殊菩薩於南行途中止住福城東方之莊嚴幢娑羅林中...
入法界
聲聞獨覺猶有煩惱餘習
智積
安格德
三世相
文殊八大童子
智與慧四句分別
無上大果
墮捨迦
迴向
四藥二受通局
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經

造了五逆重罪和誹謗正法,還能往生嗎
聖嚴法師:如何種植福田

瑞相為何不是每個人都能看到

龍樹菩薩:十二禮偈
羨人不如慕己
生活中不能隨便用阿彌陀佛的名號嗎

六自口訣


大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師