瑜伽十七卷十三頁云:云何常定一境修習不淨?謂如有一、先以巧便、取於賢善三摩地相。所謂青瘀、乃至白骨;或骨瑣相。即以此相、於現所得可愛境界;繫念思惟。如前所取,後亦如是。又於內身、或自或他,觀察種種不淨充滿。謂此身中,有發有爪;乃至便利種種不淨。
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(人名)惡生王依於宿福,忽感得五百之寶缽。出雜寶藏經九。惡生王者,別處謂之琉璃王,舍衛國末利夫人所生,族滅迦...(術語)如來之本願,即一實之理。教行信證文類三本曰:道者即是本願一實之直道。...(一)指過去、現在及未來三大劫。過去之住劫稱為莊嚴劫(梵 vyūha-kalpa),現在之住劫稱為賢劫(梵 bhadra-kalpa...【毗奈耶事摩怛理迦】 p0864 瑜伽九十九卷一頁云:如是已說素怛纜事摩怛理迦;云何名為毗奈耶事摩怛理迦?謂卽...(名數)明者,智慧之異名也,除眾生昏闇,使通達一切法之法門有百八種。第一正信法明門,乃至第百八不退轉地法明門...【中不寂靜苦】 p0361 集論四卷七頁云:云何中不寂靜苦?謂生色界,遠離順解脫分者。...這是指佛的勝應身,非常尊貴、特別,唯地上菩薩才能感見。...(人名)Kāśyapa-mātaṅga,印度之僧,初至漢土譯四十二章經者。開元釋教錄一曰:沙門迦葉摩騰,或云竺葉摩騰,...亦名:勸增衣價戒犯緣 戒本疏·三十捨墮法:「論犯六緣:一、非親居士,虛心辨價;二、情有期限;三、知有期限;四...(故事)西域記五記提婆到中天竺缽羅耶伽國一伽藍,與外道為循環論而服之。...為唯識宗所立之八識,其緣境有廣、狹之別。即:(一)眼識緣唯實唯量境,謂眼見色時,即有識生,能緣青、黃、赤、白等...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
各位,大家吉祥。一般中國人都知道兩句詩:日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。這個說的就是廬山勝境。 確實有個峰叫...
只要我們以一顆善心來對待別人,就能與人結下善緣,從而才能有好的人緣。如此,則在生活中處處都能得到別人的尊重與...善導大師有三不問。我們念佛人經常問這樣那樣的問題,這樣那樣的事情。善導大師講:不問時節久近,不問罪福多少,不...
世間一切苦惱,都由愛慾而起。世間凡夫無法斷除愛慾之心,見到美色便神魂顛倒,愛水從骨內溢出,慾火在眼中燃燒,於...( 導語: 不論世俗之中還是在佛門裡,人們通常都會看重富貴之人,而輕視那些貧窮者。在信仰上,更多的人都會認為富...
學道之門別無奇特。只要洗滌根塵下無量劫來業識種子。汝等但能消除情念。斷絕妄緣。對世間一切愛慾境界。心如木石相...
何況廣聞是經,若教人聞,若自持,若教人持,若自書,若教人書,若以華、香、瓔珞、幢幡、繒蓋、香油、酥燈供養經卷...
唐三藏法師 玄奘 集 明憨山沙門 德清 述 八識規矩者,初玄奘法師糅《成唯識論》就,窺基法師因見本論十卷,文廣義幽...
常定一境修習不淨
【法相辭典】
【常定一境修習不淨】 p1012
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亦名:七佛略教結犯 戒本疏·七聚重輕:「七佛略教,廣前無罪;制後犯者,但是吉羅同聚收故。何以知之?初未制廣有...
惡生王
本願一實
三劫
毗奈耶事摩怛理迦
百八法明門
中不寂靜苦
尊特
攝摩騰
勸居士增衣價戒犯緣
提婆為天
八識緣境廣狹
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