瑜伽十七卷十三頁云:云何常定一境修習不淨?謂如有一、先以巧便、取於賢善三摩地相。所謂青瘀、乃至白骨;或骨瑣相。即以此相、於現所得可愛境界;繫念思惟。如前所取,後亦如是。又於內身、或自或他,觀察種種不淨充滿。謂此身中,有發有爪;乃至便利種種不淨。
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四善根之初位。即對於見道四加行位之第一位,既經了知總別之念處,而自此專觀四諦十六行相之位。蓋此位將發見道之無...隱而不傳於人,稱為秘;蘊蓄於內,稱作藏。秘藏者,謂諸佛之妙法,以諸佛善為守護,不妄宣說。[維摩經問疾品、大日...(術語)又曰撥草參玄。撥無明之荒草,瞻望佛祖之玄風也。又涉險路,瞻仰知識之德風也。洞山錄曰:此去灃陵攸縣石室...業能生苦樂之果,故譬之為田,稱業田。八十華嚴經卷三十八(大一○·二○四中):「六趣受生各差別,業田愛潤無明覆...(術語)Vajrasādhu,金剛界曼陀羅第一成身會中東方五月輪之五尊中,位於阿閦如來後方之菩薩名。司歡喜之德。秘藏...【無為界】 p1054 法蘊足論九卷二十四頁云:云何無為界?謂虛空及二滅,是名無為界。...寺院之大鐘,於行佛事時敲撞。梵,表清淨之義。因鐘之上部有九個乳狀突出物環繞,故稱九乳梵鐘。 p135...(名數)一、半字,悉曇章為生字之根本,而文字不具足者。二、滿字,餘章之文字語法具足者。【又】(雜語)僧之實名...1、根機和因緣。 2、從前結過的緣,現在到了熟的時候,也就是機會到了。...(術語)又曰都壇。大日經具緣品所說。由大悲之胎藏而出現之四重曼荼羅也。大疏六曰:佛如所示現,普門曼荼羅演說諸...【永害習氣】 p0495 瑜伽五十卷十二頁云:云何如來永害習氣?謂諸如來、或於動轉,或於瞻視,或於言論,或於安住,...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...
漢朝安世高,是南印度安息國的太子。童年即以孝順聞名,聰敏好學,對天文,醫學和外國的學術都有研究,甚至對鳥獸的...
現在要懺悔業障,必須生起十種善心,從後翻破之,以為對治法門。 第一要明信因果 善因得善果,惡因得惡果,絲毫不錯...過去,佛陀於舍衛國只樹給孤獨園弘法。一天,目連尊者的弟子與阿難尊者的弟子二人在討論著:我們兩人的梵唄唱誦,誰...
蕅益大師會特別強調往生的條件:得生與否全憑信願之有無,品位高低全由持名之深淺,這話說的是非常直截了當,我們看...
《彌陀經》上釋迦佛告訴我們,從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。 從事相上看從我們這個世界,往西方去,超...
一個人,到底要不要受戒?說:誒,我不受戒,我也可以做善業了,我也可以存好心、說好話、做好事,對,我做一個好人...
因為個人的時節因緣,零星地參加過幾次佛教組織的慈善活動,深感師父們乃至身邊師兄們的慈悲和智慧之廣大,我在這個...
(婆藪槃頭菩薩 造 元魏菩提流支 譯) 世尊我一心,歸命盡十方, 無礙光如來,願生安樂國。 我依修多羅,真實功德相,...
常定一境修習不淨
【法相辭典】
【常定一境修習不淨】 p1012
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(術語)五種念誦之一。行者念想口出光明,而唱佛名或真言也。秘藏記末曰:光明念誦者,念想口出光明,持誦而已,其...
暖法
秘藏
撥草瞻風
業田
金剛喜菩薩
無為界
九乳梵鐘
二字
機緣
普門曼荼羅
永害習氣
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

因果報應不虛假

【推薦】懺悔業障,必須生起這十種心
息諍論

以祖師正確的知見做後盾

西方極樂世界在當下

到底要不要受戒

善事都是為自己做,不須別人讚嘆


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