集異門論三卷二頁云:復次或有補特伽羅、得內心止,不得增上慧法觀。或有補特伽羅、得增上慧法觀,不得內心止。或有補特伽羅、不得內心止,亦不得增上慧法觀。或有補特伽羅、得內心止,亦得增上慧法觀。何等補特伽羅、得內心止,不得增上慧法觀?答:若補特伽羅、得世間四靜慮,不得出世聖慧。何等補特伽羅得增上慧法觀不得內心止?答:若補特伽羅、得出世聖慧,不得世間四靜慮。何等補特伽羅不得內心止亦不得增上慧法觀?答:若補特伽羅、不得世間四靜慮,亦不得出世聖慧。何等補特伽羅得內心止亦得增上慧法觀?答:若補特伽羅、得世間四靜慮,亦得出世聖慧。
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(術語)解釋經文之題號也。如大日經問題,金剛頂經開題等。日本空海多用此名。...【贍部洲】 p1457 瑜伽二卷十二頁云:又贍部洲、循其邊際,有輪王路,真金所成。如四大王天有情膝量,沒住大海。若...為禪門曹洞宗之家風。敲,指學人叩師家之門以問道;唱,指師家回答以接引之。學人、師家之間親密無隙,即稱敲唱俱行...【船筏】 p1039 瑜伽八十三卷十一頁云:船筏者:謂依對治,誓能運彼癡狂失道,令渡相違障礙法故。...語同「諸法」。總賅萬有事理之語。即色、心所亙即之一切差別之法。與一般所說之萬象、萬事、萬物等語相當。往生拾因...迷妄之渡頭;即指三界六道眾生之境界。如大唐西域記序(大五一·八六七下):「廓群疑於性海,啟妙覺於迷津。」明神...五種的推理法,即 一、相比量,即依照所見的去推理其他; 二、體比量,如由甲之體性而推乙,由一部之體而推...【四種非聖妄語】 p0451 瑜伽十四卷十三頁云:又略有四種非聖妄語。謂於見不見,顛倒而說。於聞不聞,於覺不覺,於...乃以五味次第配於佛陀一代時教之教法。此即天台宗所立之五時判教。五時指華嚴、阿含、方等、般若、法華涅槃等五時,...即於特定之日期內念佛之意。又作如法念佛。為「尋常念佛」、「臨終念佛」之對稱。日期短則一週、二周、三週,長則九...亦名:心念法有三、心念羯磨三品 子題:但心念、對首心念、眾法心念 行事鈔·通辨羯磨篇:「心念法者,事是微小;或...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
人修道,壞在一個要自己好上。什麼都想要最好。比如問求子求婚姻,就問那裡菩薩最靈。請問,哪裡的菩薩不靈?又問:...
修行地藏法門最主要的功能或目的是為了消除業障。然而何謂業障?所謂業障是指:舉凡能障礙我們於世間及出世間的善事...
膽裡面有結石,現在好多人都有這種毛病,也有好多種,也可以分為氣滯型的、濕熱型的和膿毒型的。膽其實就是說,我們...1.擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。 2.一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。 3....
原文: 子有四因者:一者報恩者,謂父母於子,宿世有恩,為報恩故,來為其子,則服勞奉養,生事死葬,必使生則親歡...有朋友問:為什麼信佛的人要持素?我所信奉的宗教認為畜生是沒有靈性的,既然沒有靈性,為什麼不可以宰殺它們,作為...
持戒也是一樣,你經常憶念你的戒體。因此當你受完戒之後,你不是就放著不管,要經常憶念你的戒體:不行,我不能再做...
一、簡狀 印光法師,法諱聖量,自署常慚愧僧。1861年出生於陝西省合陽縣,俗姓趙。幼攻儒書,21歲出家,22歲受具足...
得止得觀四句分別
【法相辭典】
【得止得觀四句分別】 p0996
| 上篇:得淨信者四種正行 | 下篇:眼等識 |
亦名:耶舍 戒本疏·四波羅夷法:「須提那者,多雲聚落主名也,此雲求得。其子耶舍,此翻為明。如僧祇釋,持信出家...
開題
贍部洲
敲唱
船筏
萬法
迷津
五種比量
四種非聖妄語
一化五味之教
別時念佛
心念羯磨三相
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

修行很簡單,大道至簡

修行的各種障礙都有哪些

膽結石的食療法
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子女與父母之間的四種因果
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