界身足論上七頁云:眼觸所生思云何?謂眼及色為緣,生於眼識。三和合故觸。觸為緣思。此中眼為增上,色為所緣,眼觸為因,眼觸為集,眼觸種類,眼觸為緣,眼觸所生作意相應,於眼所識色,諸思、等思、各別等思、現前等思、已思、當思、思所攝、造心意業;是名眼觸所生思。耳鼻舌身意觸所生思云何?謂意及法為緣,生於意識。三和合故觸。觸為緣思。此中意為增上,法為所緣,意觸為因,意觸為集,意觸種類,意觸為緣,意觸所生作意相應,於意所識法,諸思、等思、各別等思、現前等思、已思、當思、思所攝、造心意業;是名意觸所生思。
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苦報的終點,亦即最後一次受生死的身體。...【依他起自性能作五業】 p0772 顯揚六卷六頁云:問:依他起自性、能作幾業?答:有五種。一、能生諸雜染體;二...(名數)感六果之十因也。...(雜名)Garbha,譯曰中心。大日經疏八曰:梵音檗喇婆,是中心之藏,中胎藏之藏。與比吒迦,俱舍等其義各殊也。...梵語 astāda?a dhātavah。乃指在我人一身中,能依之識、所依之根與所緣之境等十八種類之法。界為種類、種族之義。...資持記·釋四藥篇:「蘧巨居蒢音除,蘆蓆也。」(事鈔記卷三四·九·一三)...(術語)有佛性,依之而發大行,感佛果,謂之行佛性,雖有佛性,但具其理,無起行之用,謂之理佛性。是法相宗所立。...為天台大師智顗所著談論止觀之四本書。止,即止息諸妄想;觀,觀照對像之意。止與觀為修習佛道之重要法門,與「戒」...行事鈔·標宗顯德篇:「涅槃雲,欲見佛性證大涅槃,必須深心修持淨戒。若持是經而毀淨戒,是魔眷屬,非我弟子,我亦...(行事)以五瓶之香水,象佛之智灌行者之頭上,其義通於金胎之兩部。是有受職結緣之二者。...【彼果斷體】 p0800 攝論一卷二頁云:無住涅槃,說名彼果斷體。...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...布施是佛教六度之一,也是佛教信徒積功累德的最好方式,佛教一向注重培養佛教徒的布施之心。在佛教中,布施是指施與...
參禪人,只顧真參,只忙努力工夫,打失時,用頭觸柱,或用頭碰地,眼淚掛臉上不止,才有參禪面目。若不在本參上忙工...佛陀在世時有一位弟子,未出家前是一望族中非常有名的長者之子,因好樂佛法而出家。他很有抱負,認為佛陀的弟子中有...問: 怎樣對治輕生的念頭? 大安法師答: 在學佛的過程當中,日常的生活學習當中,有雜念有煩惱是正常的,因為我們...
在佛陀時代,佛陀與一位外道之間有過這樣一段公案。有一位外道兩手拿著鮮花來見佛,佛就說:你放下。這位外道就把一...
夫善惡感應,捷如影響,聲和響順,形直影端。故聖人不言因果,但言為善降之百祥,為不善降之百殃,是以安命定志為誡...你是真修還是假修呢? 我聽經聞法,吃齋念佛,當然是真修羅? 君不聞佛口蛇心的故事嗎? 佛口蛇心,這話怎講? 這是丁福...
印光大師說一切從恭敬中求。一切,不外乎福報和智慧。學佛要知道怎樣來修福修慧,這就要從恭敬開始學。恭敬,落實到...
眼等觸所生思
【法相辭典】
【眼等觸所生思】 p1000
| 上篇:眼識所緣 | 下篇:眼耳鼻各有二處 |
生死,梵語 sajsāra 或 jāti-marana,又譯作輪迴。眾生於六道迷界中之輪迴流轉可大別為分段、變易等二種生死,以...
苦際
依他起自性能作五業
十習因
檗喇婆
十八界
蘧蒢
行佛性
四本止觀
戒是無上菩提本
五佛灌頂
彼果斷體
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
用施無望報的心去布施

逞強好勝,終非道人資格
鬆弛有度才是修行
怎樣對治輕生的念頭

修行第一關,就是看我們放不放得下

妄想斷則惡業消,惡業消則百福集
真修與假修


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師