戒本疏·三十捨墮法：「所以如來不受請者，多論五意：一、為入寂室故，二、為諸天說法故，三、看病比丘故，四、為結戒故，五、為看房舍臥具故。比丘行後，知佛行房，必自肅慎，不令非法；又欲斷賊盜，知佛行房，不起惡故。」行宗記釋云：「佛不受請中，多論五意，且據大分為言；然經律中，如來亦多受請。寂室即坐禪處，比丘俱出，宜入禪故。二、中，比丘在寺，諸天不下故。三、佛親看病，以福勝故。四、、五、二意，即今戒緣（不揲坐具戒）。五、中，復有兩意，初令弟子肅慎，謂諸比丘知出行後，佛必行房，先自摒淨故。又下，二令竊盜息念，以佛在寺，躬自巡行故。」（戒疏記卷一一·七五·四）