梵名 Dhītika。又作提知迦、地底迦。意譯作有愧。乃付法藏第五祖。為印度摩突羅國(一說摩迦陀國)人。依阿育王傳卷六載,師從優波鞠多出家,二十歲受具足戒,於初日即得須陀洹果,第一羯磨時得斯陀含果,第二羯磨時得阿那含果,第三羯磨時證得阿羅漢果,後得優波鞠多付法。又據大悲經卷二持正法品、付法藏因緣傳卷五所載,師具大神通、大威力,說法不倦,後因化緣盡,付法於彌遮迦而入涅槃,人天悲感,乃收其舍利,起七寶塔供奉之。另據多羅那他印度佛教史載,師生於阿里亞迦亞(梵 ārya-jaya),行化遍及吐貨羅國(梵 Tukhāra)、迦摩縷波國(梵 Kāma-rūpa)、摩臘婆國(梵 Mālava),後於摩臘婆國鄔闍衍那城(梵 Ujjayanī)示寂。[有部毗奈耶雜事卷四十、阿育王傳卷五、傳法正宗記卷二、景德傳燈錄卷一、寶林傳卷二、五燈會元卷一、佛祖統紀卷五、W.W. Rockhill:The Life of Buddha] p4957
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(名數)有四種(一)菩薩瓔珞經所說。一如如智法身,證如如之理之實智也。二功德法身,十力四無畏等一切之功德也。...【四法令在家出家二分菩薩速證無上菩提】 p0472 瑜伽四十七卷五頁云:謂諸菩薩,或在家分,或出家分,差別轉時,略...凡二卷。鳩摩羅什等譯於姚秦弘始四年至十四年(402~412)。又稱禪法要解經、禪要經。收於大正藏第十五冊。本經旨在...(術語)彌陀之四十八願中,本第十八之一願而立宗旨。...(雜語)智度論十七曰:囂塵蔽天日,大雨能淹之。覺觀風散心,禪定能滅之。...(公案)禪師云:如人上樹,口銜樹枝,手不攀枝,腳不踏樹。樹下有人,問西來意。不對即違他所問,若對又喪身失命。...(譬喻)以大白牛車譬佛乘。法華經譬喻品曰:長者各賜諸子等一大車。...略稱以字。指「」符號。通常用於經之題籤,或護符之上端。此乃悉曇字 (i,伊)字之變形,或謂系表水字或四天王。祖...何等外門差別?謂多分欲界差別。...梵語 grāma,音譯枷喇摩;巴利語 gāma。又作聚洛。或稱村落、村。即眾人所聚居之處。五分律卷一(大二二·六上)...總稱一切之善法。大集經說:後五百年,斗諍堅固,白法隱沒。...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...問: 至心信樂如何理解? 大安法師答: 我們講十八願至心信樂,欲生我國,乃至十念,十聲佛號都能念往生,但是至心...問: 如何出愛慾海,斷生死流? 大安法師答: 我們要發一種心,今生得人身,聞到佛法,走上了一條解脫道路,就得要...
貌似現在的人都有點信心爆棚,很少有人覺得不自信! 害怕失去,不敢面對現實,執著在過去等等,都是自信生不起來的...依止善知識乃修行之必須,但行者不能盲目隨便依止。若錯誤地依止了毫無修行證量的邪師,反而墮落更快。末法時代邪師...
我們每天要吃飯,就不能像世間人那樣,我們在這個上面也要隨順佛法的淨化因緣。我們不但不殺生,而且要不貪食酒肉。...慈雲懺主說:極樂世界有十種樂: (1)無不常值佛苦,而有花開見佛,常得親近之樂。 (2)無不聞說法苦,而有水鳥樹...
【七者此土有塵緣障道苦。彼土但受受用自然。不俟經營之樂】 我們為了衣食飽足,為了家庭,要去奔波。俗話說整日奔...
初於聞中,入流亡所,所入既寂,動靜二相瞭然不生。 我們常常說,調伏攀緣心最好就是把真如給喚醒,就迴光返照,它...
提多迦
【佛光大辭典】
| 上篇:提唱 | 下篇:提婆 |
(雜名)十王之第五。司掌大海底東北沃燋石下叫喚大地獄,並十六誅心小地獄。犯鬼照過孽鏡後,牛頭馬面差鬼押入大地...
五種法身
四法令在家出家二分菩薩速證無上菩提
禪法要解
一願建立
覺觀風
香嚴上樹
大車
以字點
外門差別
聚落
白法
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
至心信樂應如何理解
如何出愛慾海,斷生死流

對自己沒自信該怎麼辦
當今邪師的十九種典型表現

佛法點滴之生活篇
極樂世界有十種樂

人生所遇都是自己所修,唯有知恩感恩


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師