瑜伽四十七卷四頁云:云何五相如是次第?謂諸菩薩、先修哀愍,攝受有情。於彼顧念,欲作饒益。次修愛語;為彼有情、出不善處,安立善處,宣說正理,攝受教誨。次修勇猛;於已趣入諸有情類,若諸有情、起諸邪行種種煩惱變異事中,皆能堪忍。為不棄捨安住種種正行邪行諸有情故。是諸菩薩修勇猛已,一類有情、以財攝受,能令成熟。一類有情、以法攝受,能令成熟。一類有情、以財以法、二種攝受,能令成熟。是故菩薩、次後修習舒手惠施,能解甚深義理密意。當知是名菩薩五相前後次第。
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全一卷。元代懷則述。收於大正藏第四十七冊。本書為懷則極力闡明宋代天台宗僧四明知禮之約心觀佛之義。天台之觀法有...(術語)永久之長時也。劫者梵語算世界成壞相之名也。無量壽經上曰:兆載永劫。...【大圓鏡智所緣】 p0244 佛地經論三卷六頁云:大圓鏡智相應心品,若一相說,唯緣真如無分別智;非後得智。所緣,行...日本佛教用語。笏,原為我國古代臣子朝見天子時所執之手板,其上可記載欲啟奏之事項,或天子之指示。系由象牙、竹、...(異類)Apasmāra,鬼名。法華經陀羅尼品曰:阿跋摩羅鬼。文句三十曰:阿跋摩羅,青色鬼。義疏十二曰:阿跋摩羅,...五百種之陀羅尼。陀羅尼為梵語 dhārani 之音譯,意譯作能持、能遮,或譯總持。集種種之善法,能持令不散不失,稱為...處為生長之義;可長養心、心所。為心、心所之所緣者有六,即色處、聲處、香處、味處、觸處、法處,稱為六外處。[雜...(界名)刀劍之山,地獄之難處也。千手經曰:我若向刀山,刀山自摧折。往生要集上本曰:牙如劍,齒如刀山。...大乘起信論就薰習真如之體用,而有已相應與未相應二門之分。據大乘起信論義記卷下本載,已相應者,地上菩薩得根本智...梵語 upavāsa,巴利語同。音譯鄔波婆沙、優波婆娑。又作善宿。指在家男女受持一日一夜之八戒者;以親近三寶宿住,...法相宗所立佛三身之一。受用身有自受用和他受用之別,他受用即由平等智所示現的微妙淨功德身,係為住十地菩薩所現之...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...(龍藏本)...佛說阿彌陀經要解...1。甜酸苦辣嘗遍,方知清淡滋味最美;萬水千山走過,才見本地風光絕佳。 2。玩得轉,脫得開,世出世間大智慧;拿得...
一般人因為不認識佛教,再加上以訛傳訛,經常對佛教的思想義理,乃至名相用語等,產生許多誤解。譬如佛教所講的四大...
昔時,佛與千二百五十位常隨大比丘弟子及眾多菩薩,來到舍衛國祇樹給孤獨園游化。一日,佛於早晨天亮之時,著衣持缽...
然人之過惡深重者,亦有效驗,或心神昏塞,轉頭即忘,或無事而常煩惱,或見君子而赧然消沮,或聞正論而不樂,或施惠而人...
看周圍的環境,邪淫的事件多,而顯著的報應卻似乎看不到,特別是那些大富豪、顯赫家族的人,玩美女是一個接一個,卻...
不如理就是說,你聽聞了一個邪法以後,你自己在寂靜處,一次一次加以消化思惟,這個時候,產生一種非正法類的分別,...
萬法一體,人我同源,經云:自作十善,教他作十善,隨喜行十善者,讚歎十善法,共成四十種善。 愚者只知自作,缺同...凡夫不是佛,所以看到的人也不像佛;因為尚是未見佛性的凡夫,所以既不相信自已也不相信他人。如能相信佛法,便能化...
菩薩五相次第
【法相辭典】
【菩薩五相次第】 p1129
| 上篇:遍計所執自性執無執相 | 下篇:菩薩增上意樂 |
指唐武宗會昌年中所引起之廢佛事件。武宗素信道教,繼文宗之後即帝位,會昌元年(841)九月,召道士趙歸真等八十一...
淨土境觀要門
永劫
大圓鏡智所緣
割笏
阿跋摩羅
五百陀羅尼
六外處
刀山
已相應
近住
他受用身
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
禪話禪理30則

何謂「四大皆空」

負債為牛之宿緣

有六種情況,必須把這個罪懺掉

邪淫的人就算有好命也沒用

邪見造的業是最重的


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師