瑜伽四十七卷四頁云:云何五相如是次第?謂諸菩薩、先修哀愍,攝受有情。於彼顧念,欲作饒益。次修愛語;為彼有情、出不善處,安立善處,宣說正理,攝受教誨。次修勇猛;於已趣入諸有情類,若諸有情、起諸邪行種種煩惱變異事中,皆能堪忍。為不棄舍安住種種正行邪行諸有情故。是諸菩薩修勇猛已,一類有情、以財攝受,能令成熟。一類有情、以法攝受,能令成熟。一類有情、以財以法、二種攝受,能令成熟。是故菩薩、次後修習舒手惠施,能解甚深義理密意。當知是名菩薩五相前後次第。
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(一)位於陝西綏德縣伏龍山。創建情形不詳。元英宗泰定四年(1327),千岩元長(1284~1357)入伏龍山,見其荒廢已久...法華經壽量品(大九·四三下):「常在靈鷲山,及餘諸住處,眾生見劫盡,大火所燒時,我此土安隱,天人常充滿。」此...(雜名)連繫殿堂向拜之柱與本殿之柱之梁,作波形,其狀如蝦,故名。...(雜語)行大小便也。以上廁者,抽脫袈裟也。行事鈔諸雜要行篇曰:應脫袈裟僧祇支大小便。...華譯為不退轉,是菩薩的階位名,要經過一大阿僧祇劫的修行,才能到達此位。...【最勝】 p1154 大毗婆沙論三十二卷二頁云:問:何故擇滅、亦名最勝?答:以上妙故。如世上妙衣服飲食莊嚴具等、名...(名數)一須陀洹向,舊譯曰入流,又曰逆流,新譯為預流向。為斷見道十五心間三界見惑之位。是為向須陀洹果之因位,...(術語)謂無要之文字,不用之言語也。文字屬於色塵之境,言語屬於聲塵之境。臨濟錄曰:上他閑塵境,都不辨邪正。...海底之寶珠。喻難得之事。南海寄歸內法傳卷一(大五四·二○五下):「考其功也,實致為山之勞;核其益焉,時有海珠...(雜語)先達之有德者。慈恩傳一曰:後復北遊,詢求先德。釋簽起序曰:先德既詳。...(譬喻)乘順風之船也。以譬淨土門之易行。往生論註上曰:此無量壽經優婆提舍,蓋上衍之極致,不退之風航者也。...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...
南無阿彌陀佛,各位大覺世間的有緣,大家吉祥。今天想跟大家講講,這個眾所周知的布施。布施呢在佛法裡面叫做檀波羅...我出生在浙江省永嘉縣楠溪江畔的一個古鎮,這裡風景如畫,民風淳樸,只是隨著時代的變遷,佛教已漸消亡,到現在已沒...
如果如來的清淨法身與五陰身不異,就是兩個是平等的,那就麻煩了。五陰身是無常的。若不異陰者(五陰),如來的法身...
首先講講什麼是法布施,所謂法布施就是布施佛法,比如:勸人學佛發菩提心,勸人讀佛經,勸人念佛,勸人往生淨土,教...
由因世界罔象輪迴,影顛倒故,和合憶成八萬四千潛結亂想,如是故有想相羯南流轉國土,神鬼精靈,其類充塞。 有想,...
幾年前,參禮九華山時在殿堂前曾看到一幅楹聯:若不回頭,誰為你救苦救難。如能轉念,何須我大慈大悲。當時琢磨了很...
我們剛開始建立佛號時,是在沒有煩惱時建立佛號,你不能夠說我一開始就去歷練,不可以。你一開始建立佛號是在佛堂,...念佛求生淨土一門。元是要了生死大事。故云。念佛了生死。今人發心。因要了生死。方才肯念佛。只說佛可以了生死。若...
菩薩五相次第
【法相辭典】
【菩薩五相次第】 p1129
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(術語)天與人,即六趣中之天趣與人趣也。無量壽經上曰:天人歸仰。又曰:諸天世人。法華經寶塔品曰:移諸天人,置...
聖壽寺
壽量四土偈
蝦虹梁
抽脫
阿革卑跋致
最勝
四向
閑塵境
海珠
先德
風航
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

如何才算有正知正見的布施
能出家修行便是最好的歸宿

五陰身不可以離開法身,法身也不能離開五陰身

法布施能得三十二種功德

為什麼會有「神鬼精靈」這類眾生

若不回頭,誰為你救苦救難


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