日本佛教用語。笏,原為我國古代臣子朝見天子時所執之手板,其上可記載欲啟奏之事項,或天子之指示。系由象牙、竹、木製成。日本亦循此風尚,後又有將笏縱半分割,作為彈奏歌曲打拍子之用,而稱為笏拍子、尺拍子、割笏。日本知恩院於念佛修道時用之。此外,誦經作打拍子之音木,或淨土宗之戒尺,恐系割笏之轉訛。 p4856
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【三性與七真如相攝】 p0215 成唯識論八卷二十頁云:如是三性,與七真如,云何相攝?七真如者:一、流轉真如。謂有...(一)指般若(妙智慧)之光。與「慧日」、「慧照」同義。無量壽經卷下(大一二·二七四上):「慧光明淨,超逾日月。...(名數)佛地論七,立法性土、受用土、變化土,如其次第,以為法性身、受用身、變化身之住處。此中法性土為理土,而...位於韓國漢城鐘路區。為大韓佛教曹溪宗之總本山,開創於一三九五年。韓國佛寺大多為曹溪宗之所屬,曹溪之名,乃借自...【第二靜慮所治有五種】 p0970 瑜伽六十三卷四頁云:云何第二靜慮所治、亦有五種?一、初靜慮貪,二、尋伺,三、苦...【智勝行】 p1151 瑜伽十四卷十六頁云:智勝行者:於上品亂貪慾對治,無倒思惟。...(儀式)對於傳法灌頂而言。印可為弟子之位,謂之學法灌頂。印可為師之位,謂之傳法灌頂。大疏演奧鈔三曰:學法傳法...(術語)法門無盡不可測,譬之以海。華嚴經二曰:佛剎微塵法門海,一言演說盡無餘。...指佛世時,印度摩揭陀國頻婆娑羅王夢見一[疊*毛]裂為十八片,佛陀記為其示寂之後,教團分十八派之徵兆。[南海寄歸...亦名:亡人物負債進否、亡僧物負債進否、亡五眾物負債 進否 子題:相當還、交絡還、共僧法 行事鈔·二衣總別篇:「...【生相差別】 p0477 分別緣起初勝法門經九頁云:卽此四種生身之相,若次第生,若屬彼生,若如是生,應知是名生身生...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
往生西方極樂世界的三資糧:信、願、行。信的內容:信自,信他,信因,信果,信事,信理,以及深信自己罪惡生死凡夫...從前有一位高僧,名叫金碧峰,他有很深的禪定功夫。 有一天,皇帝送他一個紫金缽。他心裡非常高興歡喜,於是對缽起...問: 病人已命終或快命終時,家中眷屬即為其穿衣,殺生、哭泣造種種違緣,沒有助念,使亡者生大煩惱,無復正念,幸...
菩薩曰:念佛三昧,是汝心大勢力之所成,非由他致。今爾等念佛,晝夜不能如一,亂想猶復間真,皆是用心不得力處。 ...朱子治家格言上說:「一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恆念物力維艱。」目的就是要讓我們懂得感恩和節儉。時時懷...舍衛城中,有一大臣名為須達,因樂善好施,常幫助孤苦無依的人,所以城中人民皆尊稱他為給孤獨長者。長者見佛聞法後...
趙尊仁。法名培庚,江蘇如皋縣人。年三十餘歲,從事商業,性情淳厚踏實毫不虛偽,做事明快果決坦率真誠。近數年來,...佛教傳入中國,自後漢至魏晉南北朝,有關淨土的經典翻譯不下三十餘種。淨土思想,早已發生。東晉時代道安(312-385...
割笏
【佛光大辭典】
| 上篇:傘蓋行道 | 下篇:割縷淨 |
(術語)許多之眾生也。維摩經佛國品曰:法王法力超群生。無量壽經上曰:求清白之法,以惠利群生。法華經方便品曰:...
三性與七真如相攝
慧光
三種佛土
曹溪寺
第二靜慮所治有五種
智勝行
學法灌頂
法門海
夢疊
亡物負債進否
生相差別
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經

發願為先——願立則道業可成
紫金缽
臨終遭此變故,還能往生嗎

念佛三昧是汝心大勢力所成
感恩帶來富裕的人生
福田殊勝的祗樹給孤獨園


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