瑜伽三十卷二十頁云:覆審思擇:此中都無我及有情,或求樂者,或與樂者;唯有諸蘊,唯有諸行,於中假想施設言論,此求樂者,此與樂者。又彼諸行,業煩惱等以為因緣。如是名依觀待道理,尋思慈愍。若於慈愍善修善習善多修習;能斷瞋恚。如是名依作用道理,尋思慈愍。如是之義、有至教量。我內智見,現轉可得。比度量法、亦有可得。如是名依證成道理,尋思慈愍。又即此法、成立法性,難思法性,安住法性。謂修慈愍、能斷瞋恚,不應思議,不應分別;應生勝解。如是名依法爾道理,尋思慈愍。
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(譬喻)三毒之火。即貪瞋癡也。寶積經九十六曰:我見諸眾生,三火所熱惱。歸敬儀中曰:有將崩朽宅,三火恆然。...【五無量次第】 p0272 瑜伽四十六卷十七頁云:問:何故總說此五無量如是次第?答:以諸菩薩、專精修習饒益有情;是...【唯識二十論述記】 二卷,唐代窺基撰,又作《唯識二十識疏》。這是世親所造《唯識二十論》(玄奘譯)的註釋書。...子題:利根比丘口口作念著著作念入入作念、鈍根比丘總作一念 行事鈔·對施興治篇:「明立觀有教者。(一、智論)智...【無尋無伺地】 p1070 如有尋有伺等三地中說。 二解 品類足論六卷十七頁云:無尋無伺地云何?謂一切極光淨、一切遍...(術語)依法華圓頓之旨而立者。即是純一之大乘戒壇也。為大乘僧者,必當就之受戒。...【四種苦與壞等十種行相相攝】 p0470 瑜伽五十五卷十四頁云:復次如經言:有四種苦。一者、生苦。二、緣內苦。三、...【住中有位亦能造業】 p0664 俱舍論十五卷十六頁云:住中有位,亦造業耶?亦造。云何?頌曰:欲中有、能造二十...(術語)密教立法身有微細之色形,週遍於法界。秘藏記末曰:凡佛者捨有漏五蘊等身,有無漏五蘊等身,無漏五蘊等微細...【貪瞋能變壞所依所緣及色形等】 p0979 大毗婆沙論三十七卷三頁云:世尊何故但說貪瞋相應之心、名為變壞;不說餘耶...(衣服)七條以上之袈裟有二種:一曰平袈裟,又云一色袈裟,以一種之色體而制者。一重無裡,二曰衲袈裟,以諸種之色...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
在修行的時候,我們要問一個問題:到底修行是要去分別,還是不分別,這是一個非常嚴肅的問題。這個事情應該這樣解釋...佛陀時代,有位婆羅門國王名叫多味寫,平日信奉九十六種外道。一天,國王忽萌善心,欲行大布施,於是依照婆羅門教的...
我們看經文的第三段─慢。 所謂的慢是一個高舉相,就是這個人仗恃自己的功德,把自己的地位高舉了,因為高舉的關係...
有人問,阿彌陀佛的國土為什麼在西邊?這樣的問題回答起來沒什麼意思。如果阿彌陀佛法的國土在東邊,他又會問為什麼...
君子之德,益及子孫。今日之貴,昨天之功。 大千世界,有善有惡。有人得福,有人受業。有人種德,有人破德。但是,...總有一些平凡的人、平凡的事讓我們感動。而那些發生的殘疾人身上的故事,因為特別,我們不一定都能看得懂。但只要用...一個女人可以生得不漂亮,但是一定要活得漂亮。無論什麼時候,淵博的知識、良好的修養、文明的舉止、優雅的談吐、博...
放得下對外境的執著、攀附、依托,放得下一種嗜好、習慣,放得下身段、名聞、利養,都會因此放得下而發覺空間更大,...
慈愍理
【法相辭典】
【慈愍理】 p1266
| 上篇:慈善友 | 下篇:壽不隨心轉 |
又作量決定論。為因明七論之一。印度法稱著。共分三品,即:現量品、為自比量品、為他比量品。本書闡述此三種量之性...
三火
五無量次第
唯識二十論述記
食時立觀有教
無尋無伺地
圓頓戒壇
四種苦與壞等十種行相相攝
住中有位亦能造業
微細身
貪瞋能變壞所依所緣及色形等
衲袈裟
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日

修行是要分別,還是不分別
戒貪得自在

高慢之人得果報是怎麼樣呢

極樂世界為什麼不在東邊

因為吃虧,才帶來無窮無盡的福報
愛的表達有時不用語言
女人長得漂亮不如活得漂亮


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