大毗婆沙論三十七卷三頁云:世尊何故但說貪瞋相應之心、名為變壞;不說餘耶?答:佛觀所化、應聞貪瞋相應之心名為變壞,而得悟解,辦所作事,故說此二、非餘煩惱。復次佛觀此二變壞所依及所緣境,是故偏說。貪變壞所依者:若貪現前;身便柔軟輕舉怡悅。變壞所緣者:若所愛境、現在前時,心心所法於彼耽染時所依空如無情物。於麁穢境見為淨妙。瞋變壞所依者。若瞋現前身便麁強沉重慘顇。變壞所緣者。若所憎境現在前時。心心所法,於彼躭染,時所依空,如無情物,於粗穢境,見為淨妙。瞋變壞所依者:若瞋現前;身便粗強沉重慘顇。變壞所緣者:若所憎境、現在前時;心心所法,於彼憎惡,不欲面對,況能視之。於美妙中,謂為鄙陋。復次佛觀此二變壞色形;是故偏說。貪變壞色者:若貪現前;令所依身、變成黃色。變壞形者:若增上貪、數數現起;男形隱沒,女形出現。瞋變壞色者:若瞋現前;令所依身、變成異色。變壞形者:若增上瞋、數數現起;人形相滅,蛇形相生。曾聞有一離系外道,雖依佛出家,而不捨本見。聞佛弟子、說彼法中種種過失,生重瞋恚。由瞋恚故;變作毒蛇。復次佛觀此二變壞分位及眾同分;是故偏說。貪變壞分位者:由貪力故,說諸男女幼少中年老年差別。變壞眾同分者:如世尊說:有欲界天、名為戲忘。彼躭戲樂、身極疲勞,心便忘念。由忘念故,而便殞歿。瞋變壞分位者:由瞋力故,亦說男女幼少中年老年差別。變壞眾同分者:如世尊說:有欲界天、名為意憤。彼憤恚故,角眼相視。由此相視,憤恚更增。如是多時,而便殞歿。
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(雜語)天魔之繫縛也。涅槃經十七曰:十二部經中,說繫著者,名為魔縛。長阿含經一曰:盡漏離魔縛,智慧轉法輪。...(雜名)忉利天四苑之一。譯曰粗澀園。見起世因本經六。梵Paruṣaka。...【有慚】 p0539 瑜伽十八卷二十頁云:云何有慚?謂慚於可慚,慚於能生惡不善法。謂能順惡戒穴戒因緣。卽不正相...為日本真言宗智山派總本山。位於京都市東山區東大路。山號佛頂山。該址本為豐臣秀吉所建之祥雲寺。智積院之名,緣自...(人名)菩薩名。舊稱,那伽曷樹那,那伽阿周陀那Nāgārjuna,生於阿周陀那下,故名阿周陀那。以龍成道,故字曰龍...(術語)禪門所傳之戒,雲無相心地戒。猶台宗之戒曰圓頓無作戒,密宗所傳之戒曰秘密三摩耶戒,各以其家之宗義名之也...(術語)差異之見界。善導之經疏四觀曰:不為一切別解別行異見異學異執之所退失傾動。...自利而利人,是為人我兼利。此乃大乘菩薩之基本精神。[無量壽經卷上、摩訶止觀卷五上] p4053...(1089~1151)宋代曹洞宗僧。丹霞子淳禪師之法嗣。左綿安昌(四川)人,俗姓雍。又稱寂庵。十一歲,依聖果寺清俊出...證悟諸法一實相的智。...(人名)Manoratha,論師名。譯曰如意。世親菩薩之師也。...大方廣佛華嚴經...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...好皮膚也靠吃出來。美國《預防》雜誌最新載文,刊出了皮膚科專家們總結的10種有益皮膚健康的食物。 1.長葉萵苣: ...人們相互之間喜歡祝願吉祥如意,其實這僅是良好心願,而不知吉祥如意有因有果。古人善惡之報,如影隨形,佛教講自作...
佛教非常主張廣結善緣,但是怎樣才能廣結善緣呢?其實布施就是最好的結緣,你布施多了,這個緣自然地就會越結越多。...問: 歷史上,漢地傅大士曾造輪藏置於寺院,供眾人推動以增福慧。轉經輪在藏地更是人人行持的普遍的法門。您對轉經...有時候,最後結局的定奪往往來源於內心的信心。 我們能敗給命運的不是別的,就是缺少了一顆淡定從容應對萬事的心,...
在美國有兩個法師,一個叫恆朝法師,一個叫恆實法師。諸位有人聽過了。他出家以後就拜佛。他不是在房間拜,他在外面...很久以前有一戶人家,女主人留下一子往生了。男主人不久後又續絃,也生下一子。繼母為了自己的孩子,不但不疼愛前妻...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一天,為比丘眾開示:比丘們!如果能成就十一種法,道業必能有所成就。是哪十一...
貪瞋能變壞所依所緣及色形等
【法相辭典】
【貪瞋能變壞所依所緣及色形等】 p0979
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(術語)天台大師為修法華三昧者依彌勒問經占察經普賢觀經等之意,說五種之懺悔法,使於晝夜六時修之。名為六時五悔...
魔縛
波樓沙迦
有慚
智積院
龍樹
無相心地戒
異見
兼利
真歇清了
一相智
末笯曷刺他
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【大藏經】晚課(暮時課誦)
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淨業行人如何看待轉經輪
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內賊不把門打開,外賊是進不來的
孝順的哥哥


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師