禪林用語。指超越彼此分別思量之境界。蓋白馬與蘆花皆為白色,故白馬入於蘆花叢中,於視覺上即無有分別,白馬與蘆花共一色,渾然合一;於禪林中,乃轉指超越人我、大小、高低、美丑等種種分別見解之境界。碧岩錄第十三則(大四八·一五三下):「僧問巴陵:『如何是提婆宗?』(白馬入蘆花,道什麼點)」 p2090
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(487-593)南北朝時高僧,河南洛陽人,初名神光,後在嵩山少林寺拜達摩為師,改名為慧可,承接達摩的衣缽,為禪宗...【欲界對治修果】 p0987 瑜伽三十三卷七頁云:又於遠離攝樂作意現在轉時,能適悅身離生喜樂、於時時間、微薄現前。...(Siam-nikāya)錫蘭三大佛教派別之一。為錫蘭佛教復興運動領袖薩罹難迦羅(Saranavkara, 1699~1778)與暹羅僧優...全一卷。西晉竺法護譯。收於大正藏第三冊。本經為佛之本生譚,有廣說、略說二本。內容系佛陀述說其過去世為鹿母時,...(雜語)闡提者,無往生之機也。菩薩之慈悲無限,起救濟一切眾生之大業,不念自身之成佛,故云救世闡提。...(1564~1636)明代僧。又作大慧。浙江仁和人,俗姓邵。字靈源。壯歲即四處參訪名德,精研法相唯識之學。五十七歲時...(修法)以四天王為本尊,乃攘災厄請招福德之修法也。...為三種菩提之一。菩提,指果上之智慧。聲聞果之智慧為聽法之結果,與緣覺、佛之智慧分別由思惟、無師自修而得者不同...(術語)結成戒律而護持也。智度論二十二曰:眾僧大海中,結戒為畔際。...【中品有愛】 p0361 瑜伽九十五卷九頁云:中有愛者:謂於無有,不生希欲。為治彼故;願我得有。卽於六處,願我得有...【離飲諸酒諸放逸處】 p1431 法蘊足論一卷十七頁云:飲諸酒者:謂飲咽啜如上諸酒,名飲諸酒。放逸處者:謂上諸酒、...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
咱們現在是末法時期,感這十善業道的眾生要生,他都生在正法,不生在末法時期。例如說咱們現在,大家道友們,咱們現...大家去寺院第一件事肯定是上香。然而,其實大多數人都缺乏正確的上香常識,因此才會被各種商販鑽空子利用。所以一直...
這裡我舉一個公案,大家看看。把這位法師求到上品上生的這種行業跟我們自己做個對比。 唐代有一位懷玉禪師,懷玉法...在家人信仰了佛教,通常被稱為居士。 那麼,做一個居士,跟普通的在家人又有什麼不同呢? 佛教在中國,信仰的人最多...
今天晚上,我想講一個字。講一個什麼字呢?釋迦牟尼佛說法四十九年,三藏十二部,說到底就是為了一個行字。行是最重...從理論上講人人都有可能患上癌症,但是,經美國科學家和醫學家的長期研究調查結果證實,下列10情況的人群,患癌症的...
從前在寺廟裡看過一尊文殊師利菩薩,白玉雕成,十分晶瑩剔透,相貌莊嚴中有一種溫柔安詳之美,連他坐的青獅子都是溫...01、知足不是沒有追求,而是追求之後要知足,而是在追求的同時要知足。 02、知足是建立在追求的上頭。追求得到或沒...
白馬入蘆花
【佛光大辭典】
| 上篇:白馬 | 下篇:白馬寺 |
(572~640)唐代僧。潁川(河南許昌)人,俗姓陳。據續高僧傳卷二十四載,師自幼出家,博研儒釋百家之學,特精三論...
慧可
欲界對治修果
暹羅派
鹿母經
救世闡提
大惠
四天王合行法
聲聞菩提
結戒
中品有愛
離飲諸酒諸放逸處
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

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