大毗婆沙論十卷十七頁云:問:等無間緣、以何為相?答:體即是相。相即是體。不應離體別求其相。尊者世友說曰:能開避義、是等無間緣相。復次與次第義,是等無間緣相。復次與作用義、是等無間緣相。復次能生心義,是等無間緣相。復次能引發心義,是等無間緣相。復次能警覺心義,是等無間緣相。復次能令心相續義、是等無間緣相。大德說曰:能引生無間心義、是等無間緣相。尊者婆末羅說曰:能令未已生、心續已生心義、是等無間緣相。阿毗達磨者說曰:能令各別自相法無間生義、是等無間緣相。各別自相法者:謂受想等心所、及心自相。各別俱時而生,無容有二。有餘師說:令相似法、無間生義,是等無間緣相。
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(雜語)荼毗之後,收拾化骨也。敕修清規亡僧入塔曰:荼毗後執事人,鄉曲法眷,同收骨,以綿裡,袱包涵貯,封定,迎...與八正道相反的八種邪道,即邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定。...(一)位於浙江鄞縣。創建於後周太祖廣順二年(952),初名保恩院。宋至道三年(997),四明知禮嘆其頹弊,擬重興之,...【妙法】 p0701 品類足論六卷十四頁云:妙法云何?謂無漏有為法、及擇滅。...大乘唯識家所立心所之數。即觸、作意、受、想、思(以上屬遍行)、欲、勝解、念、定、慧(以上屬別境)、信、精進、...【無惱害樂】 p1061 瑜伽三十五卷二十頁云:無惱害樂,應知略說,復有四種。一、出離樂。二、遠離樂。三、寂靜樂。...【資糧位】 修集資糧之位,為唯識宗所立五種修行階位中之第一階位。這是修行的初步準備階段,於此位中修十住、十行...(雜語)古人所遺之舊跡也。梁僧傳(康法朗傳)曰:誓往伽夷,仰瞻遺跡。...梵語 gandharva-nagara。又作揵闥婆城、健達縛城、巘達縛城。略作婆城、幹達城、干城。意譯尋香城。指無實體而出現...玄,緇之意。謂披著緇衣(黑色法衣)之流派。即指僧侶。止觀輔行傳弘決序(大四六·一四一上):「纘承四世,年將二...(雜語)入道之境也。沈約文曰:若非積毫成仞,累爝為明,無以方軌慧門,維舟法岸。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
古代印度,人被分成四個等級,但有一種眾生不在這四種等級之內,就是屠夫。屠夫是專殺生的,或專門在官府行刑,殺犯...1、《遺教經》:汝等比丘,於我滅後,當尊重珍敬波羅提木叉(戒律)。如暗遇明,貧人得寶。當知此則是汝大師,如我...《西遊記》裡有一段情節,是大家都熟知的。 孫悟空的神通廣大、調皮搗蛋,三次大鬧天宮,鬧得無法無天,玉皇大帝只...
想要來生得聰明智慧,就要多看經、多拜佛、多打坐,沒有事就把腿子盤起來,晚上盤起腿子睡覺也沒問題啊!腿子一盤,...絲瓜味甘、性涼,入肝、胃經,有清暑涼血、解毒通便、祛風化痰、潤肌美容、通經絡、行血脈、下乳汁、調理月經不順等...
【次當復發迴向之願。願我所修一切功德。資益一切諸眾生等。同趣佛智。至涅槃城。】 同時地藏菩薩還教授我們要發回...大家來打佛七,在求一心不亂。《佛說阿彌陀經》上說,善男子善女子持念佛名,一天乃到七天,一心不亂,臨命終時,蒙...
三國時代,東海朐縣有一位名叫糜子仲的人,他的祖先世代經商為業,累積偌大的財產,莊戶無數,僮僕萬餘人。糜子仲繼...
等無間緣相
【法相辭典】
【等無間緣相】 p1121
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(術語)真言之修法,初行結界之法,修法竟,而行解界法,次作撥遣本尊之法。秘藏記鈔六曰:結界者,攝法界歸於一處...
收骨
八邪
延慶寺
妙法
五十一心所
無惱害樂
資糧位
遺跡
乾闥婆城
玄流
法岸
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗

佛教徒應擇正業而活命
持戒的意義與功德
照見五蘊皆空

想度一切苦厄,就要五蘊皆空
妙用絲瓜治13種病

我們要發迴向的願,這種迴向效果無窮
念佛怎樣對治昏沉散亂


廣欽老和尚
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