(職位)叢林之夜巡也。叢林每夜輪二人巡更,打板念佛,直欲喚起光天徹地之主人公,不使為偷心白拈之所欺瞞。其中兼有五種之大利:一者,警覺昏昧,使出夢宅。二者,敲破參頭使於懸崖撒手。三者,使小人不敢私自交接。四者,燈火慎明門戶常嚴。五者,能使虛空作舞,露柱揚眉。見象器箋七。
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三國曹魏僧。龜玆國人。又稱帛延。資性明敏,善晉、胡兩語,博解群籍,兼綜內外。曹魏廢帝髦(254~260)時至洛陽,...(雜語)豫守罪而不使起也。文殊師利問經上注曰:僧炎是逆守義,伽陀尼是令不生義。梵Saṁyamagatāni。...(雜語)譯曰力。梵語雜名曰:力,末麗曩,又麼攞。梵Balana。...(雜語)多聞天之宮殿。...【貪慾業道】 p0977 瑜伽五十九卷十四頁云:貪慾業道事者:謂屬他財產。想者:謂於彼彼想。欲樂者:謂卽如是愛慾。...(名數)一愚法聲聞,小乘教之聲聞也。二稱實聲聞,大乘始教之聲聞也。三假立聲聞,大乘終教之聲聞也。見五教章。...(術語)法相宗立三時教,以一切之小乘教為世尊初時之說法有教,諸部之般若經為第二時之說法空教,華嚴法華等之諸經...(雜語)譯曰不要語。見四阿含暮抄上。...亦名:自殺自身之罪 戒本疏·四波羅夷法:「(一、引教明無罪)自殺自身,如善生經,無有罪失,不起他想,無瞋心故...【有因緣】 p0539 瑜伽八十三卷七頁云:復次佛世尊法,有因緣者:謂有緣起,制立一切所學處故。...(術語)一味之實相為體,因果之諸法為用。法華文句三曰:體即實相,無有分別。用即立一切法,差降不同,如大地一生...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
問: 請師父慈悲開示。比如一個人癌症本來該受報的,誠心念佛菩薩名號癌症好了,那這是不是說佛菩薩有改變因果的能...
百丈懷海是福州籍的著名高僧,長樂龍泉寺為其剃度出家祖庭。他創製了中國化的佛教戒律,史稱百丈立清規。其中,叢林...有個心理學家以寬恕你的敵人為題作了一次精彩的演講。演講完之後,他問在場的人有多少打算原諒自己的敵人,大約有一...
文中說到【以聲聞居首者。其故何也。一因聲聞。割愛辭親。出家修道。剃髮染衣。具出世之相故】。我這裡還要給大家說...
好,業力就講到這個地方,就是善惡的問題、強弱的問題、相互激發的問題。接下來,講果報的種類。 果報的種類有三種...本節的九想觀,如能修持觀想成熟,可體悟人死後無比淒慘,因而斷絕愛慾,更能不被世間一切假相所執迷: 第一:新死...問: 見性是怎樣的一種生命? 慧律法師答: 見性就是完美的、圓滿的、清淨的生命。不離自性,本自有之。本來無一物...
【第二覺知:多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起,少欲無為,身心自在。】 第二個覺悟是說痛苦生起的因緣。我們每一個人...
巡更
【佛學大辭典】
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菩薩之舊譯。係指上求佛道,下化眾生,修六度萬行之大乘眾。[三教指歸卷二](參閱「菩薩」5209) p4354...
白延
僧炎伽陀尼
末麗囊
多聞室
貪慾業道
三種聲聞
空教
阿跋度路柘那
自殺不死犯蘭
有因緣
體用
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】淨土十疑論

念佛能改變因果規律嗎

是非以不辯為解脫
沒有任何敵人

度眾生現出家相最好

什麼是異熟果?為什麼要加個異熟
戒淫九想觀
見性是怎樣的一種生命


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