西域記二卷十三頁云:城東南三十餘里,至醯羅城。週四五里。豎峻險固,花林池沼,光鮮澄鏡。城中居人,淳質正信。復有重閣,畫棟丹楹。第二閣中,有七寶小窣堵波。置如來頂骨。骨週一尺二寸,發孔分明,其色黃白,盛以寶函。置窣堵波中。欲知善惡相者,香末和泥,以印頂骨。隨其福感,其文煥然。又有七寶小窣堵波。以貯如來髑髏骨。狀若荷葉,色同頂骨。亦以寶函緘絡而置。又有七寶小窣堵波,貯如來眼睛。睛大如柰,光明清徹,曒映中外。又以七寶函,緘封而置如來僧伽胝袈裟。細氎所作。其色黃赤。置寶函中,歲月既遠;微有損壞。如來錫杖,白鐵作鐶,栴檀為笴,寶笥盛之。近有國王,聞此諸物,幷是如來昔親服用。恃其威力,迫脅而歸。既至本國,置所居宮中;曾未浹辰,求之已失。爰更尋訪,已還本處。斯五聖跡,多有靈異。迦畢試王,令五淨行,給侍香花。觀禮之徒,相繼不絕。諸淨行等,欲從虛寂以為財用。人之所重,權立科條,以止喧雜。其大略曰:諸欲見如來頂骨者,稅一金錢。若取印者,稅五金錢。自餘節級,以次科條。科條雖重;觀禮彌眾。
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梵名 Upāsaka-?īla-sūtra。凡七卷,或五卷、六卷、十卷。又稱善生經、優婆塞戒本。北涼曇無讖譯(426)。收於大...(雜語)譯曰摧壞。慧琳音義三十六曰:發磔迦,真言中摧壞句。梵Phaṭaka。...【喜】 p1163 瑜伽十一卷三頁云:喜者:謂正修習方便為先,深慶適悅心欣踴性。 二解 瑜伽二十六卷二十三頁云:若於...【迴向菩提聲聞是不定種姓】 p0939 瑜伽八十卷二十四頁云:問:迴向菩提聲聞、從本已來,當言聲聞種姓?當言菩...(809~884)日本真言宗僧。京都人。早年從學於比叡山義真、圓珍,後隨禪林寺之真紹學密教。日本貞觀四年(860,一...又作五頂輪王、如來五頂。指具有如來無見頂相功德之諸尊。即:(一)白傘蓋佛頂(梵 Usnīsa-sitātapattrā),又作...(人名)Ālambāyana,仙人名。修蛇行者。見飾宗記四本。...(術語)舊云一種子。言不還向中一種之聖者,雖斷欲界修惑八九品然猶有一品或二品之餘殘,更可受欲界之生者。俱舍論...(經名)一卷,唐金剛智譯。說七佛藥師之念誦法。...亦名:牙角針筒戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、是骨牙,二、作針筒,三、為己,四、作及自他(自作使...子題:律師、緣、緣起、制、本制、重制、急、緩 行事鈔·持犯方軌篇:「毗尼母雲,犯罪有三:一、緣,二、制,三、...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
問: 往生咒源自何處,有何功用? 大安法師答: 往生咒的來源,是龍樹菩薩,他相信念佛法門之後,在《十住毗婆沙論...韋婆多是一個很愛說警告語的比丘尼,她為了滿足自己的欲求,常常以警告來阻止別人去獲得。 她雖然出家受具足戒,但...
下面我們講講清朝彭二林居士《重訂西方公據》後面,收集的幾則往生事例。 旅亭和尚,浙江嘉善人,他在聞學老人那裡...
膿血交相潤,臭穢常無盡。 我們不淨觀,第一個觀,觀我們身體的內相。就是把這個皮肉撥開以後,看到自己身體裡面的...問: 末法時期白衣上坐,講僧團過失,講法出光盤,這樣如法嗎?現在有許多僧人住在居士家,如法嗎? 大安法師答: ...南無本師釋迦牟尼佛! 南無本師釋迦牟尼佛!南無本師釋迦牟尼佛! 諸位法師、諸位佛友!今天是我們演講的第三天,那...
病苦纏身尋出路,親近彌陀獲新生 李忠生居士,1963年生,法名淨忠,是吉林市豐滿發電廠的一名在職工人,曾經當過兵...
富貴、貧賤,這種因果是跟你的善惡業力直接關聯的,這種報應是如響應聲。你對山谷裡大喊一聲,馬上回音就過來了。你...
醯羅城
【法相辭典】
【醯羅城】 p1447
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(佛名)謂妙雲相佛也。...
優婆塞戒經
發磔迦
喜
迴向菩提聲聞是不定種姓
宗睿
五佛頂
阿嵐婆也那
一間
藥師如來觀行儀軌法
作骨牙角針筒戒犯緣
犯罪三處決斷
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

往生咒源自何處,有何功用
自私自利遭苦報

截斷世人生死路,別開化外一乾坤

要先「離一切相」,才有資格談「即一切法」
現在許多僧人住在居士家如法嗎
慧律法師《佛教與輪迴》

信願稱名退病魔,皈命彌陀獲新生


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蓮池大師
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