顯揚六卷十三頁云:歸三種分別者:一、成就,二、建立,三、差別。如彼卷十三頁至十七頁廣釋。
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【無記法及無漏法無異熟果】 p1097 大毗婆沙論十九卷十八頁云:問:何故不—善善—有—漏—法,有異熟果;無—記無...【難行精進】 p1444 瑜伽四十二卷十六頁云:云何菩薩難行精進?謂此精進、略有三種。若諸菩薩、無間遠離諸衣服想,...【色界系法】 p0568 品類足論七卷六頁云:色界系法云何?謂色界系五蘊。...為棒頭安置如意寶珠之密教法器,此棒亦為毗沙門天之三昧耶形。蓋表菩薩悲憫眾生之貧苦,故以此棒打破眾生慳貪之業,...(經名)法華經二十八品中第十七品之名。佛於前品說本門之法華,一會之大眾,聞之得種種之功德利益,分別功德品者,...亦名:減六年作三衣戒制意 子題:沙門出俗知足為先 戒本疏·三十舍墮法:「(舍墮)第十四,減六年作三衣戒。所以制...(菩薩)顯教之普賢菩薩,密教謂之普賢金剛薩埵,持三股之金剛杵,密號曰真如金剛,稱曰示現金剛。...密教修護摩法時,依修法種類之不同,壇場所用之爐形亦有四種之別,即圓形、方形、蓮花形(或半月形)、三角形。略稱...即說一切有部所立十四不相應法中之「得」。謂一切有情法繫於人身而不離,故喻為繩,稱為得繩。例如造善惡諸業,一旦...【悶】 p1187 瑜伽一卷十二頁云:云何悶?謂由風熱亂故;或由捶打故;或由瀉故;如過量轉痢及出血;或由極勤勞;而...(譬喻)法華七喻之一。佛性譬之衣中之寶珠也。法華經五百授記品曰:譬如有人至親友家,醉酒而臥。是時親友,官事當...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...供養,又稱供施、供給、供,是對佛、法、僧三寶進行心物兩方面的供奉而予以資養的行為,是佛具或供物的基本行為。《...
【知因緣所生法,皆悉無常無我。】 知道我們天地萬物,都是無常法,都是因緣生因緣滅。 這一句話,會覺悟到很多:不...問: 請解說《觀經》中佛告阿難,汝好持是語。持是語者,即是持無量壽佛名的涵義。 大安法師答: 這是《觀經》流通...
古人說機深禍深,量大福大,勸誡世人要有一顆寬容之心。紅塵之中心臨百事,唯有寬大的胸懷才能成就萬物萬事並存的和...
我們要止息一切的惡法,因為我們過去生當中,有很多的煩惱習氣,不好的習氣也是有,善的習氣也是有。我們面對不好的...住在觀音殿的旁邊,能夠跟觀世音菩薩成為鄰居,是一種難得的緣份。 每天都有很多次經過觀世音菩薩面前,有時會進行...
歸去來,魔鄉不可停,曠劫來流轉,六道盡皆經,到處無餘樂,唯聞愁嘆聲,畢此生平後,入彼涅槃城。 善導大師好像就...
一、吉凶禍福的根源心念 為什麼會有吉凶禍福的現象呢?原來衹要我們一動念,我們的心地中就留下印象(種子)。所以...
歸依三種分別
【法相辭典】
【歸依三種分別】 p1418
上篇:歸依僧 | 下篇:擾惱 |
(物名)禪剎之鐘有三:如大鐘、殿鐘、堂鐘是也。大鐘號令闔山之諸堂,即懸於鐘樓者,每日昏曉及法會之節打之。...
無記法及無漏法無異熟果
難行精進
色界系法
如意棒
分別功德品
減六年臥具戒制意
普賢金剛薩埵
四種爐形
得繩
悶
衣珠
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
何謂「供養」

知因緣所生法,皆悉無常無我
「持是語者,即是持無量壽佛名」的涵義

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自在觀音

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