戒本疏·九十單提法:「明罪,就中一四六,三皆犯提罪,如尼戒中;第二敬中,罵謗不定,或殘提吉;第三舉罪,說過犯提,遮舉但吉;第五殘悔不來僧懺,止犯吉羅。餘可解也。」 行宗記釋云:「明罪中,初明三法犯提。第二罵謗義同,故參明之。律雲,不得罵比丘,不得誹謗等。文標三罪,謗通三篇,如前所配;罵止有二,惡法得提,善法但吉。第三舉罪中,說過提者,律出舉相雲,汝所作爾,汝所作不爾,及不得作自言;遮舉吉者,律雲遮他覓罪謂他舉罪,遮不令作,及遮他說戒自恣。第五吉者,應是事稀。餘下,即指安居、自恣,二並犯提。」(戒疏記卷一四·六·一四)
佛弟子文庫 > 南山律學詞典 > 正文
【欲求有五】 p0986 瑜伽六十四卷三頁云:復次欲求有五。一、攝受求,二、受用求,三、戲樂求,四、乏解了求,五、...位於新疆烏什之北,天山之穆雜爾特嶺,其地約在今之拔達嶺(Bada)。玄奘三藏赴印度時曾經過此地。凌,乃冰之意。據...(術語)於物之生正為原因之力。對於緣力而言。無量壽經下曰:因力緣力。...(雜名)遮日光而生之薄闇色。十二顯色之一。俱舍論一曰:障光明生,於中餘色可見名影。【又】影自實體生,而無實性...(雜語)弟子之勝者,曰高足。宋高僧傳七曰:有大乘基,為其高足。...(修法)其法以檟木指乾方之枝。作喬麥與麥之形(即寶珠形),其三面書 字,置之於本尊之前。誦本尊之根本咒一千遍...三觀三十門者: 第一、真空絕相觀 於中自有四句十門: 第一句、會色歸空觀 又開四門: 一、色...(術語)天台所立五惑中,見思之惑名為通惑,塵沙無明之二名為別惑。以見思為通於三乘而斷之惑故也。四教儀曰:集諦...(一)梵語 niyāma 或 niyama。又作尼也摩。意譯為決定。瑜伽師地論略纂卷十三(大四三·一六八下):「尼也摩,可言...(術語)深妙之智慧也。法華經序品曰:佛子心無所著,以此妙慧求無上道。...盂蘭盆會是漢語系佛教地區,根據《佛說盂蘭盆經》而於每年七月十五日舉行的超度歷代宗親的佛教儀式。經中說:目連以...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...普賢菩薩行願讚...
隨煩惱二十:言嫉者,殉自名利,不耐他榮,妒忌為性。能障不嫉,憂慽為業。言憂慽義者,嫉者聞見他榮,深懷憂慽,不...問: 自性彌陀,唯心淨土,古德多有言及。西方極樂世界就在當下一念心性之中,所以不必求生距此十萬億佛土之遙的淨...
奉施佛及僧,彼所獲福聚,不如護佛法。 物質供應是有限的,也有斷的時候,要是護持佛法,使未來的很多人得度,這個...
佛陀所說一切法,不離因緣因,就是萬物生長的源頭;緣,則為幫助生長的機緣。 一如小小種子,含藏著微小的基因,需...
道生法師(355-434),中國東晉、南朝宋時高僧。亦名竺道生,俗姓魏,巨鹿(今河北平鄉)人。幼年跟從竺法汰出家,...
承遠大師,唐代蓮宗第三祖,四川漢州(今四川綿竹市)人。大師自幼稟賦聰慧,宿具靈根,少時潛心研習儒家典籍,年歲...
第一要 [看破世事] 世事若還看不破,身沉苦海怎能出。 第二要 [斬斷牽纏] 牽纏設若不能斷,六道輪迴在眼前。 第三要...
一位搞研究的學者問:整天在緊張忙碌地工作,研究做課題,心很浮躁。該如何靜下心來? 浮躁的原因是你想得到一個什...
八敬法違者得罪輕重
【南山律學詞典】
| 上篇:八敬法制意 | 下篇:八敬為尼要行之最 |
【九相後有苦樹能生當有】 p0097 瑜伽九十三卷五頁云: 復次安立九相後有苦樹,能生當有。謂有世間非聰慧者,於現...
欲求有五
凌山
因力
影
高足
大黑飛礫法
三觀三十門
通惑
尼夜摩
妙慧
盂蘭盆會
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

嫉者,殉自名利不耐他榮
大安法師:如何理解「自性彌陀,唯心淨土」

佛寺造得再大,不如護持佛法的功德大

精進修行的賣花人

道生大師----生公說法頑石點頭

清淨自活 行持垂范——淨土宗三祖承遠大師

修心養性二十四要


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師