羯磨疏·諸戒受法篇:「此學法女,無戒體也,但受別教,位過沙彌。如上已解,恐忘故重言之。以人不解,謂分三眾,有三戒體。實同而異,但增學也。何以明耶?依六法行,無過聽受;分有所犯,更從始學。或不學法,或學不滿,或缺不行,併名非法,為佛所訶,義無輒受。」(業疏記卷一七·三三·二)
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【安隱住】 p0625 瑜伽七十卷五頁云:安隱住者:煩惱苦斷,能作證故。...(界名)焦熱地獄之異名。墮此地獄之罪人,為火所焚燒,故有此名。...(譬喻)壞車之駕弊驢者。對於法華之大白牛車而言。涅槃經二十曰:乘壞驢車,正南而游。章安疏曰:南方為離,離火也...【四種瑜伽】 p0433 如瑜伽中說。又云:此四瑜伽,有十六種。當知此中,初由信故;於應得義,深生信解。信應得已;...愛有二種業,一引諸有情流轉生死,二與取作緣。...天竺僧。生卒年不詳。南朝梁武帝天監元年(502,一說九年)自西印度來廣州,於法性寺劉宋求那跋陀羅所建戒壇(一說...(術語)謂小乘之羅漢,或入火定,或由荼毗,而色身灰滅也。所謂灰身滅智是也。別行玄記二曰:小乘灰斷,身智俱亡。...以律儀差別,略為三種者: 一、別解脫律儀 謂欲塵戒。 二、靜慮生律儀 謂色塵戒。 三、道生律儀 謂...【七寶】 p0050 世親釋十卷十一頁云:言七寶者:一、金。二、銀。三、琉璃。四、牟娑洛寶。五、遏濕摩揭婆寶。...(術語)愚癡與貪愛。三毒中之二。愚癡為父,貪愛為母,而生一切之煩惱惡業。大日經一曰:劣慧諸眾生,以癡愛自蔽。...無相行菩薩者,謂住遠行地中所有菩薩,由此菩薩若作功用乃至隨其欲樂,能令諸相不現行故。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
利行者,乃菩薩行利生之道也。 大凡悟道之人稱菩薩,未悟道之人,所行之行與菩薩行相同,亦稱菩薩。前之喜舍,以財...
生命短促,切莫貪圖一時享樂而浪費光陰。修行因緣難起,護法護教更應及時,唯有精進修持,成就菩提,才不會在煩惱妄...
一、施舍與菩薩道 布施、智慧與解脫布施通常分為財施、法施和無畏施,這種解釋側重的是布施的內容。而換一個角度來...
慎獨知於衾影,這就談慎獨問題。這個就進一步談得細微了。修行最終是修我們當下這個心:自淨其意,閑邪存誠。那這句...一、前言 佛陀最初在菩提樹下成道時,曾感嘆說:「奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智能德相,只因妄想執著而不能證得...有一個皇帝想要整修在京城裡的一座寺廟,他派人去找技藝高超的設計師,希望能夠將寺廟整修成美麗而又莊嚴。後來有兩...
佛為什麼說觀相元妄,觀性元真?這個地方我們講一下。 有時候我們會想,我們看到平常很多事情真的是有障礙,但是為...
《地藏十輪經》上說,世間一切令人感到舒適的用具、一切利益與安樂,都來自對三寶的供養;因此,追求舒適、利樂的人...
式叉摩那體同沙彌尼無別戒體
【南山律學詞典】
| 上篇:式叉摩那隨行異同 | 下篇:弟子 |
(名數)無量壽經謂不殺等五戒曰五善,反此五戒曰五惡。經下曰:教化群生令舍五惡,令去五痛,令離五燒。降化其意,...
安隱住
火焚地獄
壞驢車
四種瑜伽
愛
智藥三藏
灰斷
三律儀
七寶
癡愛
無相行菩薩
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

菩薩行利生之道

切莫貪圖享樂而浪費光陰

布施、智慧與解脫

慎獨知於衾影
十法界
心就像是一座寺廟

相狀是虛妄的,障礙是自己捏造的


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚