(870~936)新羅僧。韓國佛教禪門九山須彌山派之祖。雞林人,俗姓金。十二歲,於迦耶岬寺出家,十七歲受具足戒。真聖女王七年(894)來唐,師事雲居道膺,又遍參禪林宿老。孝恭王十四年(911)歸國。奉高麗太祖之命,住海州(黃海道)之須彌山開創廣照寺,學者雲集,其後蔚成須彌山派。太祖十九年示寂,世壽六十七,法臘四十八。[海東金石苑卷三、朝鮮金石總覽上] p2810
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(術語)法苑珠林曰:彌勒為佛時,於龍華樹下坐。華枝如龍頭,故名。亦云種出龍宮,故曰龍華樹。...(書名)婆藪盤豆造,陳真諦譯,二十二卷。婆藪盤豆者世親之梵名。此論與阿毗達磨俱舍論同本異譯,是曰舊論,又云舊...有學德之禪師,可擔當修行僧之指導者;一般又特稱為坐禪之師。日本禪宗對於適合為眾僧之師,經其師之印可,始可成為...【本識】 阿賴耶識異名之一。以此識是萬法的根本,故曰本識。...(術語)二假之一。如外道凡夫妄執之實我實法,非有我法之實體,但為隨自己妄情,而假說之實我實法也。...保存大藏經之殿堂,即經藏。乃收藏經典之府庫。(參閱「經藏」5557) p5554...(雜語)十分成就之至極位也。...梵語 sādhu。譯作善、善哉。為契合己意時所作之驚嘆語。又為持戒作法、挨拶問答時所用之辭。[有部百一羯磨卷一、...退無學果為有學果之謂。通於九無學中之前五法,即退法、思法、護法、安住法、堪達法。成唯識論卷三舉出使阿羅漢退果...指一切迷界之眾生。一切迷界之眾生因內有煩惱之怨賊,外臨生死之苦海,未得安心之宅,常處恐懼之中,故稱一切恐懼。...【摩那埵】 論云:秦言意喜,前雖自意歡喜,亦生慚愧,亦使眾僧歡喜。...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
【善男子。若菩薩摩訶薩成就如是善巧方便大甲冑輪。從初發心一切五欲皆能除斷。得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞獨覺...
中國傳統思想講到,做人處事要謙讓。謙,就是把自己的姿態放低;讓,就是不往前去爭取。當然佛法的思想比這個更深刻...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,歡喜踴躍,修菩薩行,具足德本。若不爾者,不取正覺。 我成佛時,他方世界...
般若有三個方面,第一是具大智慧,第二是有大悲心,第三包括菩薩的方便行。這個般若思想,是佛為大乘根基宣講的。《...
這《地藏經》,古來因讀誦、受持、供養、禮拜而獲得實際受用的人,真不知有多少?在宋人所譔的《地藏靈驗記》等,都...有次我去拜訪一位相當有錢的居士,他家門口有保鑣站崗,進出都有高級轎車代步,家裡布置得非常豪華。 因此我問他:...
過去佛在羅閱城耆闍崛山時,有五百位大比丘隨佛一同住止,精進辦道,修習用功,須菩提尊者也在王舍城耆闍崛山側的廬...有一次,目犍連尊者收了兩個弟子,他們都跟目犍連尊者修行很久了,但未曾開悟過。有一天,舍利弗尊者就對目犍連說:...
利嚴
【佛光大辭典】
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凡有飯食,即以四份分之,一供養本尊,二行者自食,三同學共食,四以濟饑貧。...
龍華
阿毗達磨俱舍釋論
師家
本識
無體隨情假
經堂
十成
娑度
退果
一切恐懼
摩那埵
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經

菩薩一發菩提心頓斷五欲

世間人講公平,事實上並不究竟圓滿

四十八大願——(第44願)修行具足德本

般若與人生佛教

拜地藏像懺悔,獲菩薩現身加持
聖嚴法師《幫忙保平安》


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