佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(雜語)八萬四千法藏與十二部經也。法華經見寶塔品曰:若持八萬四千法藏十二部經為人宣說。...【三時學會】 民國初年,在北平成立的唯識學研究團體。三時學會的前身是『法相研究會』,為韓清淨、朱芾煌等於民國...有關佛陀入滅年代之資料,自古採用「眾聖點記」之說。眾聖點記系佛陀入滅後,由傳持律藏之長老僧,於每年安居終了時...(雜語)真實之形體也。謂佛之無相真身。臨濟錄引傅大士之頌曰:有身非覺體,無相乃真形。...(術語)已者已往,今者現今,當者當來,即過去現在未來之三世也。法華玄義釋簽二下有曰:已今當之妙,於玆固迷。是...【愛為集諦】 p1203 分別緣起初勝法經八頁云:復言:世尊!若取緣有、有緣生者;何緣不說取之與有、以為集諦?世尊...指不動明王閉左眼、開右眼之睥睨貌。不動明王之梵名為 Acala,音譯阿遮羅,略稱阿遮;一睨,謂明王之左目眇。不動明...釋尊眉間有一白淨光明之毫毛,右旋宛轉,為佛三十二相之一。...又作立者、豎義。即於論議會上,針對所提出之論題,立義(道理、證明)答覆問者之難(反論)者,稱為豎者。又於印度...梵名 Andhakavinda,巴利名同。又作阿那伽賓陀村。據南傳律藏大品所記述,世尊曾暫住波羅奈國,後又移住闇陀伽頻陀...元代臨濟宗僧。福州連江人,俗姓劉。號月江。自稱松月翁。早年參學於徑山靈隱寺之虎岩淨伏禪師,得其傳授「狗子佛性...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
第一步:姿勢的放鬆 首先,放鬆是第一步功夫。如果連放鬆都做不好,我們就很難持久地坐下去了。要想把用功當作是家...
佛經裡面常常講中陰身,這是表達什麼意思?中陰身是表達眾生臨死的時候,神識出來,還沒有下一期生命,還沒有找到一...
姨父性格內向,沉默寡言,不喜歡跟人打交道,幾乎沒有什麼朋友,只有一個愛好,就是喜歡養鴿子。他在樓頂上做了一個...一棵樹的花果再好都離不開根的成就,所謂根深葉茂。根肥,自然花果就美好;根弱,自然花果就瘦小;根朽,則死期將近...
不是說很舒服、很容易的就把自己所幹的事情幹好,就是學一個木工、瓦工也不容易呀!我們是出家人,是修行人,別說是...
《大寶積經》云:【佛言,文殊,汝入不思議三昧耶?文殊師利言,不也,世尊。我即不思議,不見有心能思議者,云何而...
佛在世的時候,波斯匿王有兩個女兒。一個女兒很漂亮,叫善光公主;另外一個女兒就是賴提,長得很丑,說是具足十八丑...
《大智度論》云:世間人心動,愛著福果報,而不好福田,求有不求滅。 所謂一切唯心造,心可以指揮行動、種因造福,...
軛
【阿毗達磨辭典】
軛有四種,謂欲軛、有軛、見軛、無明軛。障礙離系是軛義,違背清淨故,此亦隨其次第習三求者相應現行。
| 上篇:地界 | 下篇:斷 |
(術語)謂禮懺之儀制也。釋氏通鑒謂梁武帝為妃郗氏閱大藏,制慈悲道場懺法。...
八萬十二
三時學會
佛滅年代
真形
已今當
愛為集諦
阿遮一睨
白毫
豎者
闇陀伽頻陀村
正印
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經

坐禪的三個階段

「中陰身」表達的是什麼意思

姨父與鴿子的故事
報恩的多少預知命運

功夫做的純熟,妄想煩惱就會輾轉消失

繫心一緣,久習則成就

如果她是真的丑陋,那佛菩薩的加持沒有用


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