亦名：自索食戒開緣
含注戒本·百眾學法：「不犯者，若病，若為他，他為己，若不求而得者。」（含注戒本卷下·八·一○）
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梵名 Pācika。又作半隻迦、半隻迦大將、般止柯、散支、散支迦、般闍迦、德叉迦。為密教毗沙門天之眷屬八大夜叉將之...【大師是如來應正等覺】 p0246 瑜伽七十卷十一頁云：由二因緣，大師是如來應正等覺。一、斷一切疑故。二、邪行不可...（術語）邪見害身，猶如毒箭也。菩薩藏經曰：我觀一切世間眾生，於無量劫，具造諸過失，為十種毒箭所中。何為十？一...（術語）袈裟之德名也。為世之福田，生功德故。又以袈裟之條相與世之田疇相等故。...彼觀行者。具念隨念。專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失法性。心明記性。名具正念。...（雜名）依觀佛三昧海經十（念十方佛品）所記奉獻香華時之發願文而作者。於法會之式為供養文諷詠之。見魚山集略。...三類境是慈恩宗關於辯認一切境相(唯識四分中的相分)的學說。三境是性境、獨影境、帶質境。它的名義和性質，如《成唯...（譬喻）淫慾傷身譬如病。止觀九上曰：如是想者，是淫慾病之大黃湯。...凡八卷。清代善一如純輯。收於卍續藏第一四五冊。內容系收錄明清時代川、滇諸地之禪家語要。黔，指四川黔江縣。計收...無著，無礙之意。為菩薩十行之第七。謂諸行圓融而無執著障礙。［舊華嚴經功德華聚菩薩十行品］（參閱「十行」429）...實相實者非虛妄之義，相者無相也。是指稱萬有本體之語，曰法性，曰真如，曰實相，其體同一也。就其為萬法體性之義言...覺林菩薩偈 華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛，爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言， 譬(p)如...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞： 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是： 一時佛在王舍國鷂山中。時，與五百應...
念經前能不能吃素，這個問題可以先問問自己。吃素，是偶爾為之的一縷善念，還是深信因果的真心奉持？ 印光大師曾經...
我還有一點經驗也許可以提供給您們參考一下，也許在病中會有很大的突破和幫助。我生病不久，懺公師父就指示我，要我...
第十八願的至心信樂，欲生我國，乃至十念，這個十念是通兩時，通平時，也通臨終。這個對我們也是很有作用的，你衹要...淫慾是一切罪惡、恥辱、災禍、疾病、痛苦、煩惱、失敗、衰弱的總根源。一切唯心所現，業力感現：母豬在公豬眼中是大...
正定聚者，揀異邪定不定。以凡夫邪外已定，初心進退未定。今生安養，無論高下，皆不退轉故。聚者會也，即文中諸上善...富翁在自己公館的花園裡散步，煩惱尾隨其後，寸步不離。不安在他頭上盤旋，好似兀鷹在一具尸體上空打轉。 他坐在那...
問： 法師，經典裡面講，有很多都已經是大菩薩了，他們為什麼還要去求生極樂世界呢？ 宏海法師答： 佛在《無量壽經...寬卻肚皮需忍辱，豁開心地任從他。若逢知己需依分，縱遇冤家也共和；若能了此心頭事，自然證得六波羅。彌勒菩薩的化...
為己索食戒開緣
【南山律學詞典】
| 上篇：為己索食戒緣起 | 下篇：為非親尼作衣戒犯緣 |
禪林用語。原為刺探之意；於禪林中轉指師家之勘辨。臨濟錄（大四七·四九六下）：「上堂。有僧出禮拜，師便喝。僧雲...
半支迦
大師是如來應正等覺
見毒
福田衣
具正念
供養文
三類境
淫慾病
黔南會燈錄
無著行
契悟（三）
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】六度集經
念經前一定要吃素嗎
拜佛含蘊深奧醫學原理
臨終十聲能往生，不能抱僥倖的心態
別被淫慾騙了
衹要往生到極樂，都能獲得不退轉
富翁的今與昔
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師