子題：梵網經、善戒經
濟緣記·釋受戒篇：「菩薩戒自有兩宗。若梵網經，是華嚴部，道俗非畜，皆得受之，則通漸頓；若善戒經，是法華涅槃部，唯比丘得受，唯漸無頓。」（業疏記卷一二·一五·八）
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【四種內法種子】 p0452 瑜伽十四卷二頁云：略有四種內法種子，遍攝一切諸法種子。一、世間種子。二、出世種子。三...為明上中下尊卑彼此之別，梵語示動詞變化，有十八種之不同，此即二九韻，稱為丁岸哆聲（梵 tiv-anta），又作底彥多...（儀式）以坐具觸於地為叩頭之禮者。見象器箋十。...器，根機之意。即指堪受戒律之根機。又作戒機、戒根、戒根機。依據戒律種類之不同，所定戒器之範圍亦有別：(一)依梵...（衣服）一作泥伐散娜，泥婆娑Nivāsana，譯曰裙。西域記二曰：泥縛些那，唐曰裙。曰涅槃僧，訛。百一羯磨十曰：泥...（名數）九有情居之略。寄歸傳一曰：住持八紀，弘濟九居。行事鈔四之二曰：三界九居既是眾生居處。...梵語 vibhāsā。註解書之名。又作毗婆娑、鞞婆沙、鞞頗沙、鼻婆沙。略作婆沙。意譯廣解、廣說、勝說、種種說。註釋...【廣說戒】 p1323 瑜伽八十三卷八頁云：復次廣說戒者：中嗢柁南曰：尸羅、法、殺生、具戒等，廣說。言尸羅者：謂能...（人名）Keśakambala，十外道之第五。譯曰發衣。外道著此衣也。四分疏飾宗記七末曰：翅舍欽婆羅，此雲發衣也，此外...亦名：與依止羯磨並解 羯磨疏·集法緣成篇：「與依止並解者，入道雖久，智鈍神昏，才懺還犯，數作不止。既無志度，...（雜語）至極之宗旨也。淨土論註上曰：上衍之極致。盂蘭盆經疏新記下曰：道教之極致。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是： 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
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佛教和儒、道二教設教化導的初心，都是勸人向善的。但是，同樣是勸人向善，佛法卻是最高明、最究竟、最如法的。我們...大乘行人發菩提心，由於當人的根性與時節因緣的差異。遂致發心的因緣與相狀錯綜複雜。省庵大師在《勸發菩提心文》中...
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當佛在世的時代，印度有一位慳吝的越難長者，他家裡非常有錢，而且富有的程度已到富可敵國、富甲天下的形容最為恰當...印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔類，況彼魔子是魔王眷屬，完全不是佛法乎！今之此種，到處皆是，而無目之...
菩薩戒漸頓
【南山律學詞典】
| 上篇：菩薩戒從心制聲聞戒從境制 | 下篇：菩薩晝夜六時常行三事 |
指生死之道途。釋門歸敬儀卷上（大四五·八五九中）：「迷想見則生途日增，悟形心則高軌潛起。」 p2068...
四種內法種子
二九韻
觸禮
戒器
泥縛些那
九居
毗婆沙
廣說戒
翅舍欽婆羅
依止法並解
極致
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