位於西安城南之古寺。又稱慈恩寺。唐貞觀二十二年(648),太子治(高宗)為報其母文德皇后之慈恩,故於進昌無漏寺(一說淨覺寺)之舊址營築該寺。寺分十餘院,一千餘間,莊嚴雄麗。寺成,太子親幸,拜佛像幡華,敕度三百僧,別請五十大德,迎玄奘為上座。且於寺之西北,築造翻經院,安置玄奘所攜回之經像舍利等。後天竺三藏阿地瞿多請來梵筴,因玄奘擔憂經像遭火難、散佚,帝乃令采西域之制,建大雁塔(五層磚塔),安置梵筴等。玄奘所譯出瑜伽師地論一百卷,太宗親制「大唐三藏聖教序」,太子亦親撰序記,各鐫之於石碑。永徽四年(653),由中書令褚遂良書此兩碑文,亦各刻之,置於塔南之後壁。玄奘一生譯經事業大半完成於斯,先後譯有如來示教勝軍王經、佛地經論、因明正理門論本、大乘廣百論釋論、阿毗達磨順正理論等多部。顯慶元年(656),玄奘奏請建立大慈恩寺碑,帝乃親制其文,賜之與寺,仍奉迎於芳林門。三年,西明寺新成,玄奘奉敕移住。麟德元年(664),玄奘示寂於玉華宮,門人遵其遺命,將其柩遷往翻經院,並葬於滻東白鹿原。後有義福繼至,住二十餘年而入寂。德宗時,北印度三藏牟尼室利來此譯經,其後示寂於此。後歷經數代災變,本寺之故址僅存者唯大雁塔,至清康熙年間重加整修,以迄於今。[釋氏六帖卷二十一、開元釋教錄卷八、舊唐書本紀第四、古今圖書集成職方典第五○五] p877
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遠離我法二執,二空妙智所顯圓成實性,即諸法之勝義。所謂一真法界,亦即名為真如。真實而不虛妄,如常而無變易,在...(術語)黑色也。以五轉中涅槃當於北方黑位故也。...【內受雜染】 p0366 瑜伽九十一卷三頁云:諸觸為依,貪著內受;名內受雜染。...(雜語)如來八音之一。三藏法數曰:一切諸天二乘菩薩,雖各有好音,未足為極。唯佛音聲,聞者無厭,得入妙道,好中...凡十四卷。日僧實睿編錄,良觀續編。乃集錄印度、中國、日本三國地藏菩薩之靈驗事蹟而成。全書共一三七則,其中,第...(名數)菩薩總持之德無量,姑舉四種:一,法總持。又名聞總持。於佛之教法聞持不忘也。二,義總持。於諸法之義理總...(雜名)阿蘭若Araṇya之譯。去聚落三百乃至六百步。閑靜而適於比丘等修行之場所也。...【相應隨眠與所緣隨眠差別】 p0839 大毗婆沙論二十二卷七頁云:問:若相應隨眠,於相應心,若未斷位,有隨增性...子題:毗尼、律、尸羅、戒、波羅提木叉、處處解脫、犯不犯輕重等法、不律儀、解脫、惡律儀、惡戒、受惡戒 行事鈔·...救濟世間人類之苦痛。又用作佛、菩薩之通稱,特以聖觀音之別名稱「救世觀世音菩薩」。 p4593...行事鈔·隨戒釋相篇:「五緣:一、是外道,二、知,三、自與食,四、非置地使人,五、彼手受。便犯。」(事鈔記卷二...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...大乘離文字普光明藏經...
昔日,佛陀與一千二百五十位比丘住在那難陀城的波婆利掩次林中。當時,有長者子,名為堅固,來拜謁佛陀,他頂禮佛足...諸位同學: 九月十七號郭士范同學要我來跟大家談一談修行的方法,那麼我是告訴郭同學,因為台大剛開學沒有多久,一...
心懶惰故懈怠,身悶重故睡眠。此二相須,共成一苦。障於定慧,令不得生。然此睡眠,從三事起:一從食起,二從時節起...
一般人拜佛,多為追求財勢名位及健康等利益,但是,有所求的拜佛,不能算是修菩薩行,故對人格的成長亦無助益,甚至...
在《佛說阿彌陀經》中,佛陀反覆提到了諸佛說誠實言一語。如經文說:舍利弗,南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩...學習佛教的教義佛法本來是為了尋求解脫,而部分人卻不以為然。不論在道場裡還是道場外,已經失去了其修行的名分。而...出家剃度而修行,宗旨在於上求佛道,下化眾生。如果能秉持這個目標而精進辦道,貫注精神,一心一意,安住如來正法當...
在好多大乘經典上,如《法華經》所說的捨身、燃身、燃臂、燃指,這是表法的,不一定非燒不可的。 我跟一位法師討論...
大慈恩寺
【佛光大辭典】
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禪宗公案名。唐代僧溈山靈祐之法嗣仰山慧寂,從田裡擔稻回來,溈山藉問稻之熟、未熟以測知仰山之得處。景德傳燈錄卷...
唯識實性
涅槃色
內受雜染
極好音
地藏菩薩三國靈驗記
四種總持
空閑處
相應隨眠與所緣隨眠差別
戒之名義
救世
與外道食戒犯緣
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

佛陀勸誡比丘勿以神通度眾
慧律法師《佛教心理學》

心懶惰故懈怠,身悶重故睡眠

拜佛有三層意義

說誠實言--佛教戒規
良因法師:女居士應避免的8種丑態
出家憂道不憂貧


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