含注戒本·三十舍墮法：「不犯者，若知足取衣，若減知足取，若多與衣，若細薄不牢，若二三重作，有餘如上語知，不犯。」（含注戒本卷上·二五·一）
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（雜名）菩提道場也。華嚴經一曰：佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中，始成正覺。...【無學正思惟】 p1074 集異門論二十卷十二頁云：云何無學正思惟？答：諸聖弟子，於苦思惟苦，於集思惟集，於滅思惟...【支謙】 月氏國優婆塞也。漢末游洛，該覽經籍，及諸伎藝。善諸國語，細長黑瘦，白眼黃睛。時人語曰：支郎眼中...（術語）佛陀之尊稱也。佛以諸功德為莊嚴，故云寶王。楞嚴經三曰：願今得果成寶王，還度如是恆沙眾。往生論註上曰：...即新學天台者所應習讀之四種書。(一)法界次第初門，又稱法界次第，凡六卷，解說天台宗所習用之名目法數。(二)四教義...梵語 mahāprajā。mahā，意為大；prajā，意為慧。摩訶般若即照了諸法實相，最極最勝之大智慧。禪苑清規卷十（卍...梵語 vāg-vijapti-karman 三表業之一。語，即語言。人之語言系以一種意思表示於人之作業，故稱語表業。據俱舍論卷...（術語）自愛慾之情流出之水液。如精液者。楞嚴經八曰：因諸愛染，發起妄情。情積不休，能生愛水。（中略）心著行淫...位於山西五台山台懷鎮顯通寺東隅。為喇嘛廟，供奉文殊菩薩。初建於唐朝，明弘治五年（1492）重建。清康熙、雍正、乾...民國初年湯用彤著。為民國以來有關我國佛教史實之著述。計分二十章，內容起自佛教之初傳入，以迄南北朝末期佛教傳播...（菩薩）文殊菩薩童形之稱也。文殊大聖為釋迦九代之祖師。在現在北方之世界，雖現為歡喜藏摩尼寶積佛，而現童子之形...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬...
記得一位禪師曾經說過，無事忙中老，空裡有哭笑 。 當科技時代各種新鮮的事物猶如洶湧浪潮，席卷現代生活的時候，我...宣統三年在上海靜安寺成立佛教總會 今承眾位居士邀請略談佛學。論到此事。老衲抱愧萬分。蓋緣自己毫無實行。雖然浮...
在商朝，商朝最後一個皇帝商紂王，商紂王有一天，有一個諸侯供養他一雙象牙做的筷子。這雙筷子紂王非常歡喜，心中就...當你劃破手指，生命會原諒你，它（潛意識中的智慧）會立刻開始修補工作，讓新的細胞在傷口處相互重新搭接；如果你誤...瀑布的壯觀是在沒有退路的時候形成的，繁星的璀璨是在黑夜到來後瀰漫的。 曾有一位作家，在股票交易中損失慘重，一...
【原文】： 證心大德。問心要於予。予曰。心要莫若念佛。壽昌雲。念佛心即是佛。蓋現前一念之心。無性緣生。緣生無...問： 做善事只是修福，跟解脫生死沒有任何關係。這個觀念是否正確？ 慧律法師答： 許多人弄錯了，光聽經聞法，開智...
度子出家 佛陀成佛後；廣度有緣眾生，也沒有忘記自己的兒子羅睺羅。在《佛說未曾有因緣經》中講到佛陀度羅睺羅的因...
過分取衣戒開緣
【南山律學詞典】
| 上篇：過分取衣戒釋名 | 下篇：過前受急施衣過後畜戒制意 |
指受全部戒法中之一分者。如一分菩薩即是。菩薩瓔珞本業經卷下（大二四·一○二一中）：「有受一分戒，名一分菩薩，...
菩提場
無學正思惟
支謙
寶王
新學四書
摩訶般若
語表業
愛水
羅睺寺
漢魏兩晉南北朝佛教史
妙德童真菩薩
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
淡定與慈忍
虛雲和尚法匯開示
攀緣妄境，造業輪迴
寬容別人等於祝福自己
滿地泥濘與繁星璀璨
念佛生淨土，方是大乘不可思議的圓頓法門
修福跟解脫生死有關係嗎
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚